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라는 것을 교훈으로 삼아야 하겠다.
♣ 참고문헌 ♣
다시 읽는 한국신화: 손종흠
/휴먼앤북스(Human&Books)
삼국유사
/일연 저/김봉두 편역/ 교문사/1995년09월
단군과 고조선사
/노태돈 등편저 / 사계절 / 2000년 03월
고조선과 홍익인간: 한단고기
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신화와 상징연구, 중앙대학교 한국문화유산연구소
* 임태홍(2007), 유교가 한국 건국신화에 미친 영향, 한국유교학회
* 이지영(2004), 한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망, 동아시아고대학회
* 유영선(2001), 한·만주족의 시조선화에 대한 비교연
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한국설화연구』 집문당 1994
이정희 역『재미있는 몽골 민담』 백산자료원 2000
체렌소드놈『몽골 민간 신화』 대원사 2001
양민종 『알타이 이야기』 정신세계사 2003
최형원 『몽골민담에 관하여』 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 몽골인의 생활방식
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한국설화연구』 집문당 1994
이정희 역『재미있는 몽골 민담』 백산자료원 2005
체렌소드놈『몽골 민간 신화』 대원사 2001
양민종 『알타이 이야기』 정신세계사 2003
최형원 『몽골민담에 관하여』 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 몽골인의 생활
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신화의 세계, 계명대학교 한국학연구소, 2006
◇ 설중환, 건국신화의 순환구조에 대한 역학적 고찰, 한국문학언어학회, 2003
◇ 이지영, 한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망, 동아시아고대학회, 2004
◇ 이선행, 한국 고대건국신화의 역철학적
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신화와 난생신화의 연관성 연구. 문화와융합, 42(12), 119-146. 목차
서론
본론
(1) 한국 신화의 특징
1.1 고조선 단군 신화
1.1.1 토템신앙
1.1.2 산악신앙
1.2. 고구려 주몽 신화
1.2.1 영웅의 일대기 서사 구조
1.3 신라 박혁거세 신화
1.3.1 천
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라 많음. 온전함의 의미로 널리 사용되고 있다.
< 참고자료 >
- 한국 무의 역사와 현상 조흥윤 민족사 1997
- 청동기문화 이건무 대원사 2000
- 신의발명 나카자와 신이치 김옥희역 동아시아 2005
- 동북아시아 샤머니즘과 신화론 김열규 대우
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한국 신화의 생성과 소통원리, 2005
3.임재해, 민족신화의 건국영웅들, 민속원, 2006
4.김문태,되새겨 보는 우리 건국신화, 보고사, 2006
5.김의숙외1, 한국신화와 스토리텔링, 북스힐, 2008 1.신화란 무엇인가
2.우리나라의 신화
3.왜 신화에 주
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족, 아이누민족)의 주거
Ⅴ. 아이누(아이누족, 아이누민족)와 고산족
1. 명칭
1) 아이누족
2) 고산족
2. 거주지역
1) 아이누족
2) 고산족
3. 언어
1) 아이누족
2) 고산족
Ⅵ. 아이누(아이누족, 아이누민족)와 만주족
Ⅶ. 아이누(아이누족,
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라스 신화
한국의 서해안을 따라 내려온 문화
고구려에서 백제로 이어짐
신라 문화와는 거리가 먼 것임
Yeungnam University
이난나의 저승여행
① 금성의 움직임을 형상화
金星 : 서쪽 하늘에서 떠올라 동쪽으로 사라졌다가 다시 서쪽에서 떠
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