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사상, 이문출판사, 1995
유초하, 관학파·조선 성리학의 이론적 정초, 조선유학의 학파들, 한국사상사연구회, 예문서원, 1996
오이환, 이원명 - 고려시대 성리학 수용 연구, 오늘의 동양사상 제1호(창간호), 예문동양사상연구원, 1998 Ⅰ. 주자학
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사상이 봉건사회에 있어서 지배계급의 상하적 신분의 확립을 지향하는 논리라고 하는 것이 용이하게 지적되고 있지만, 그 학식·논리 구성·학문적 태도는 의연히 중국사상 내지 동양사상의 해명에 있어 중요한 지위를 점거하고 있음은 부정
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사상은 본받을 가치가 있으며, 오늘날 현대사회에 꼭 필요하다는 생각도 든다. 이번 노자의 도덕경이라는 책을 읽으면서 노자의 도가 사상을 조금이나마 이해 할 수 있었던 것같고, 철학이 어떤 학문인지, 그리고 공부하기 얼마나 힘든 학문
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사상연구원(2002) 한국의 사상가 10人-퇴계이황, 예문서원
황의동(1998) 율곡 사상의 체계적 이해, 서광사
김교빈(2008) 한국 철학 에세이, 동녘
황의동(2007) 성리학과 실학을 겸비한 실천적 지성 율곡 이이, 살림
예문동양사상연구원 및 황의동 편
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Ⅱ. 철학사상
(1) 시대적배경
(2) 공자의 핵심 사상 : 인
(3) 정치관
(4) 인간관
Ⅲ. 교육사상
(1) 교육목적
(2) 공자의 교육사상의 특징
(3) 교육방법
(4) 교사
(5) 학생
Ⅳ. 공자사상이 교육에 주는 시사점
Ⅴ. 참고문헌
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사상사』, 학문사, 2002.
조계영, 「홍대용의 「의산문답」에 관한 연구」, 덕성여대 석사, 1993.
한국철학사상연구회, 『한국실학사상사』, 다운샘, 2000. Ⅰ. 홍대용 연보
Ⅱ. 홍대용의 사상
-자연관, 주체적 세계관, 경세론, 신분제 및 교
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철학사상, 예문서원, 2002
권오영, 조선후기 유림의 사상과 활동, 돌배게
신귀현, 퇴계 이황, 예 잇고 뒤를 열어 고금을 꿰뚫으셨소, 예문서원
이황 저, 윤사순 역주, 퇴계 선집, 고려대학교 출판부, 1993
예문 동양 사상 연구원, 한국의 사상가 10
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이 메꾸지 못하는 것들의 대안적인 도구로서 동양사상을 이용한다는 측면에서 비판 받고 있다. 곧, 신과학 운동 또한 서양위주의 학문일 뿐이라는 것이다.
Ⅷ. 결론
동양 철학과 현대 물리학의 공통 목표는 \'만물을 하나로\'이다. 불가에서는
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동양우주관 에의 명상 , 태극론의 의의, 민음사, 1978
- 유승무, 동양 사상 속의 행복 개념과 한국 사회의 ‘행복’ 현상, 한국이론사회학회, 2009
- 정재현, 동양에서의 사회 정의 : 유가를 중심으로, 철학문화연구소, 2011
- 장질환, 동양 무도 정신
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동양사상을 이용한다는 측면에서 비판 받고 있다. 곧, 신과학 운동 또한 서양위주의 학문일 뿐이라는 것이다.
Ⅷ. 결론
동양 철학과 현대 물리학의 공통 목표는 ‘만물을 하나로’이다. 불가에서는 우주 삼라만상의 법칙을 꿰뚫어봄으로써 생
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