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)의 정의
Ⅲ. 성리학(주자학)의 인간관
Ⅳ. 성리학(주자학)의 교육사상
Ⅴ. 성리학(주자학)의 심성설
Ⅵ. 성리학(주자학)의 전개
Ⅶ. 성리학(주자학)의 인물성동이론
Ⅷ. 성리학(주자학)과 이기철학
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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학문을 지지하고 계승하려 했으나, 바로 그 예제가 너무 번거롭고 ‘후장’, ‘구상’이 ‘백성의 이익’에 크게 저촉된다고 보아 ‘주도’를 물리치고 ‘하정’을 따르게 된 것이라고 한다.
맺음말
서양의 사상 못지않게 동양의 대표적인
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예술사에 나타난 자연과 인간」
(대동철학회지 제30집: 대동철학회, 2005) pp.83-103
채혜숙, 채금석,「현대 패션에 나타난 동양적 특성에 관한 연구」
(한국패션뷰티학회지 제6권 제1호: 패션뷰티학회, 2008) pp.60-72
이재정, 김윤희, 손민주,「아시아
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동양과학에 대해서도 알게 되었고, 또한 이 시기의 과학이 생각보다 뛰어났음을 알게 되었다. 또한 과학철학 분야에서는 보고서 작성 전 발표수업을 통해 혼자서는 도저히 생각해낼 수조차 없었던 많은 논의와 의견들을 접하게 되었고, 그를
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사상(인위적 관념,제도의 고착화를 반성하는 실천적 동기)
--> 신비주의*사변철학(쾌락주의,공리주의)
- 현실에 대한 직접적 참여가 아닌 방관적 태도, 세속적 윤리의 실천보다 개인의 생명, 정신의 자유추구
(3) 동양 윤리의 현대적 의의
①
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철학 (한국 사상사 연구회 편저), 1996 (박제가 부분 著-나우권)
3.경제관실학의 철학 (한국 사상사 연구회 편저), 1996 (박제가 부분 著-나우권)
①用奢論농본주의적 경제 체제와 연관되어 儒家·道家·墨家·法家 등 대부분의 동양 사상 속에
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동양은 정(正)
*방이지(중국의 학문 3가지로 분류)
물리----재리----지리
질측----치교----통기
자연과학---정치학---철학
사회과학
→질측과 통기를 중요시
*방이지의 분류 이전에는
철학은 이학(理學)내지 도학(道學), 과학은 격물치지(格物致知)
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동양-직관을 통한 방식(나의 마음의 기준에 맞추어 바라봄, 모호할 수 있음)
서양-분석을 중요시함
*역법
-예전에 역법을 관장하던 관리들은 직관적으로 1년의 날짜를 맞추었음. 그러나 서양 학문이 도입되면서 망원경과 천구도 등을 통해 현
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사상적 배경
2. 한유(韓愈)의 도통설(道統說)
3. 신유학의 사상적 원천
4. 주돈이의 태극도설(太極圖說)
5. 장재(張載)의 태허즉기(太虛卽氣)와 <서명(西銘)>
6. <대학>과 <중용>
7. 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)
8. 왕양명(王陽明)의
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동양의 도덕교육 사상』, 청계, 2000.
이영경, 『율곡의 윤리사상』, 철학과 현실사, 2005.
유성선, 『율곡 이이의 수양공부론』, 국학연구원, 2002.
김영애(2003). 율곡의 교육사상에 관한 연구『격몽요결』과 『학교모범』을 중심으로.석사논문.
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