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동양철학에 해박한 지식이 있었고 1921년 9월에 그는 오산학교의 교장이 되었다. 다석은 함석헌에게 노장사상, 불교, 주역 및 여러 동양고전철학을 가르쳤다. 더불어 다석은 성경을 그의 독특한 동양적 시각으로 재해석했고 후에 함석헌의 동
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손할 수 있다는 점에서 신중한 접근이 필요다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
동양철학의 여러 사상 중에서 양주의 \'위아(爲我)\'설은 인간의 본성에 대한 독특한 시각을 제시한 것으로 주목받아 왔다. 양주는 \'자신을 위한다\'는 의미의 \'위아\'를 강
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철학적 관점을 통합하여 인간을 이해하고 정신건강의 증진을 추구하려는 시도가 이루어지고 있다. 제4심리학 흐름이라고 할 수 있는 초월심리적 관점에서 보면 동서양의 사상들이 많이 접목되고 있는 것으로 보이나 아직까지는 심오한 동양
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사상과 다양한 관계를 맺게 된다. 이를 정확히 이해하기 위해서는 단편적인 사실 위주의 고찰보다는 ‘전통과 근대’라는 심층적 접근법을 통해 바라볼 필요가 있다.
5.참고 문헌
박상환 ,『고쳐 읽는 중국철학이야기 』, 도서출판 상, 2011
『
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동양철학연구회, 2000.
장윤수, 「자유의 스승 장자」, 『동양사회사상』 3집, 동양사회사상학회, 2000.
莊子(안동림 옮김), 『莊子』, 서울: 현암사, 1993.
陳鼓應(최진석 옮김), 『老莊新論』, 서울: 소나무, 1997.
Eric Fromm(이종오 옮김), 『자유로부
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사상의 하나라고 볼 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
동국대학교 불교교재 편찬위원회.『불교사상의 이해』. 불교시대사. 2003
심재룡. 『동양철학의 이해』. 집문당. 2002
이중표.『근본불교』. 민족사. 2002
三枝充悳. 김재천譯.『불교학세미나 존재론 시
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사상에 대해 지금까지와는 다른 관점에서의 새로운 이해와 평가가 이루어 져야 할 것으로 본다.
⊙ 참고자료
ⅰ) 책
·동양철학의 이해 / 최승호 / 도서출판 서강 / 1998년
·(신역) 제자백가 / 김형수 / 명문당 / 1999년
·제자백가의 사상 / 송영배
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의미전달이 불가능하다는 점을 인식하고, 결국 언어 사용에 따르는 폐단을 철저한 부정과 회의의 방법을 통하여 타파함으로써 실상을 파악하라고 하는 것이다. 1.도가와 무위정치
2.노장철학에서 말하는 '도'
3.'도'를 깨닫는 방법론
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동양 철학은 현대 과학이 파괴한 우리의 잃어버린 것을 되찾아 주는 만병통치약이 아니다. 물론 이 사상이 우리를 되돌아보게 하는 역할정도는 충분히 소화 해낼 수 있을 것이다.
마지막으로 내가 이 책을 느끼고 내가 느낀 것은 내가 이제껏
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아직까지는 시대의 상황에 부합하지 못하고 있는 것이 현실이다. 그러나 서양철학이 이루어낸 현대사회의 허점이 드러나면 드러 날수록 동양철학의 사상들이 부각 되어 지고 있다. 자연과 더불어 살아가려는 동양철학에서 현대 산업사회의
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