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사상』, 숭실대학교 출판부, 2004 1. 중화인민공화국의 수립
2. 중국공산주의 이데올로기
1) 마르크스-레닌주의
2) 모택동사상
3) 등소평사상
3. 중화인민공화국의 역사적 전개
1) 신민주주의에서 사회주의체제로
2) 문화대혁명
3)
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사상은 북한에서 동원체제를 유도하며, 김일성의 유일체제와 권력 승계를 위한 도구이다.
- 부정적인 측면 : 주체사상은 권력 승계의 정당화와 독재체제의 합리화
- 긍적적 측면 : \"전후 복구와 과도기적 사회주의 임무\"를 위한 정치 이데올
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민주파는 레닌주의적 이론과 실천이 갖는 러시아적 특수성을 바로 인식하지 못하고 이를 수십년이 경과했고, 상황이 크게 다른 한국사회에 기계적으로 적용하려고 한 한계를 보였다. 민중민주파 일부는 과거 러시아 혁명 당시에 노동자 계급
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민주집중제’와 ‘프롤레타리아 독재’에 대한 비교사회주의”, 『동아연구』49집, 2005
백학순, “북한의 국가형성에 있어서 김일성의 자율성 문제”, 『한국정치학회보』28집 2호, 1994
정대일, “북한의 공민종교-주체사회주의의 기원, 형성,
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민주주의적으로 강화시키고 학생회를 광범위한 일상투쟁의 구조로, 즉 대중적 사상투쟁의 구조로 만드는 것을 모색하는 과정에서 ‘민중민주학생회론(PDH론)이 대두되면서 조직노선에 있어서 그 입장을 달리하게 된다.
87년 이후 폭발적인 대
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민주사건의 진압, 87년, 89년 자신이 선정한 후계자 호요방과 조자양 축출, 6.4 천안문 민주운동 진압 등은 등소평 일생의 가장 큰 오점으로 남아 있다. 출생 및 청년기
‘문화대혁명’은 어떠한 의미로도 혁명 혹은 사회적 진보가 아니며
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주의
1. 모택동 민족주의의 역사적 배경
2. 모택동의 민족주의
3. 모택동 민족주의의 전개
III. 모택동 연보
모택동 사상
I. 당시 중국의 시대 상황
II.모택동 사상의 맹아
1. 독서경향과 사상적 성장과정
2. 5·4 운동과 모택동의 민족주의적 지향
3.
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민주주의민족문학론과 자기비판」. 연구사 198
신승엽. 「민족 문학을 넘어서」. 소명출판 1998 ◇서론◇
☞1980년대 시대적 배경
☞1980년대 문학의 흐름
◇본론◇
☞분단 문제 소설
- 태백산맥
☞반외세 문제 소설
- 무기의 그늘
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마르크스주의 정치사회학자
□ 초기 알튀세르의 ‘구조주의적 마르크스주의’를 국가이론에 적용, 보급하는데 일조
□ 마르크스-레닌주의자였으나, 국가독점자본주의론,프롤레타리아독재론 등에 대한 비판적 평가, 독자적인 이론화와
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주의 사회에는 민족
주의가 발생할 수 있는 사회계급적 근원이 없다고 인식하였다.
따라서 주체사상의 체계화와 중 소대립의 와중에서 독자노선의 모색은 북한
사회주의에 민족주의적 경향을 강화시켜왔는데도 스탈린적 마르크스-레닌주의
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