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주의자로 본다’ (촬스 펜의 ‘호치민 평전’ 중에서)
평전을 읽으며 느낀 것은 이 인물에게 있어 이데올로기는 별로 중요하지 않았다는 점이다. 레닌, 모택동, 티토는 모두 주의(主義) 나 사상(思想)을 남겼다. 이북의 김일성도 소위 주체사
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레닌은 이러한 것을 방지하고 당(집행부)의 공산혁명을 위하여 활동을 하게 만들기 위하여 공산국가의 운영원리(복종의 원리)인 민주집중제로 독재를 하는 것이다.
계급성, 대중성, 대의명분, 민주집중제의 상관관계는 노동자계급의 권익추
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주의파들의 위상이 바뀌게 된다. 이러한 인적자원관리를 위하여 코민테론의 극동비서국내에 코르부루라는 비서국이 설치하여 비서국내의 김재용이 국내에 파견됨으로써 신사상연구회 조직창설과 해외군소 공산당들을 통합해체 하는 과정
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사상에 부응하는 것이라 주장했다. 신학자들은 히틀러에게 결코 아니오 라고 말할 수 없었다.
미국의 경우 미 연방 헌법이 교회와 국가 사이에 어떤 형태의 연합도 금지하고 있음에도 불구하고 다양한 문화 개신교주의를 포용하고 있으며, 각
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주의와 비교할 수 없을 정도로 강력한 사회적 생산력을 창조한다.
*참고문헌
-L. I. 브레즈네프, ‘소련공산당 중앙위원회 보고 및 국내외 정책에 있어서의 당면임무, 소련공산당 제 25차대회’
-V. I. 레닌, ‘헝가리 노동자들과의 회합’, 전집
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마르크스주의 종교이론
중국 개혁개방의 함의
종교는 초자연에 대한 몰인식과 인류사회의 필요에 따른 인격화 과정에서 찾음으로써 종교의 발생 자체를 인간의 몰인식과 사회현상의 범주 속으로 끌어들이고 있다.”
3) 레닌 <사회주의
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되는 것이다. 이때 생산은 또한 이미 그 자체가 ‘영속적인 학습과정’이 되므로써 플로레타리아 계급의 의식은 발전하게 된다는 것이다. 1. 들어가며
2. 맑스의 대안적 언론활동
3. 레닌의 언론관
4. 대안적 언론행위의 가정
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주의의 대두
- 19C 말 : 지역 민주주의 감정이 만발, 1905년, 1917년 혁명에 깊은 영향
- 민족주의: 폴란드인들 사이에 처음 등장하여 강력히 표출→ 1869. 바르샤바 대학 폐지, 러시아화 운동 개시→ 폴란드 사회주의가 대두하는 촉매작용
* 로만 드
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주의 혁명 이론의 실습장이며 생산의 최저 단위\"라고 하며, 어린이들이 부모의 사랑 속에서 자라난 것이 아니라 \"당과 수령의 따뜻한 품속에서 자라났다.\"고 가르치고 있다. 북한의 관혼상제 풍습이 오늘날 남한의 가정 의례와는 커다란 차
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(1483 ~ 1546) 개혁
2. Jhon Calvin(1509 ~ 1564)
<프랑스 혁명의 원인>
1.봉건적 특권계급의 영락
2. 성직자
3. 제 3신분의 성장
4. 사상의 영향
5. 군주제의 위기
<제국주의의 신화와 현실>
1. 의미
2. 제국주의 원인
3. 문명화의 사명 - 찬성론
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