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신화 이야기 문헌 중에서 그 내용의 종류가 매우 광범위 하다는 것을 알 수 있다.
- 주신이 없는 신화 중국의 상고 신화는 그리스나 로마, 이집트, 바빌론 그리고 북유럽 민족의 신화와는 달리 완전한 신화 계통을 가지고 있지 않다. 다시 말해
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시간에서 벗어나 태고와 무한의 성스러운 시간 속으로 들어갈 수 있는 것이다. 신화는 이처럼 생활에 대하여 근원적 의미를 부여하는 동시에 일상생활의 모든 활동의 규범과 범형(範型)이 되는 기능을 다하고 있다.
2. 그리스 로마 신화의 정
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과 등에 걸치고 있던 사자 가죽을 내던지고, 오른손으로 방망이를 휘둘러 사자의 목덜미에 일격을 가했다. 방망이를 맞고 땅에 쓰러져 후들거리는 발로 겨우 일어난 사자를 헤라클레스는 정신을 차리기 전에 등 뒤에서 사자를 덮쳐 두 팔로
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시네처럼 티탄 신족 중 하나이다. 그녀는 눈부시게 아름다웠다고 하는데, 어느 날 그녀가 바다에서 걸어 나오자 남신들은 그녀의 화려한 아름다움을 찬미했고 그녀를 저마다 자신의 여자로 삼으려고 다투기 시작했다. 그러나 제우스는 그녀
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시포스에게 칼 쓰기와 창 쓰기, 활쏘기와 방패 다루기 등을 가르쳤다. 그런데 그런 것만 가르쳤으면 좋았을 것을, 라이오스는 왕에게 남자끼리 사랑하는 법까지 가르치고자 했으나 왕자는 라이오스의 요구를 거절했다. 그러자 라이오스는 왕
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점하고 내용만을 쓴 듯한 느낌이 든다. 그리고 왠지 도중에 문장이 어색하게 이어진 부분이 있어 읽는사람들이 잘 이해하지 못 할거라는 생각이 들기도 한다.
쓰는데 걸린 시간에 비해서 글을 만족스럽게 완성을 못 시킨 것 같다.
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기, 무참히도 잘려져 자가는 우림, 폐수에 찌들려 물 위로 둥둥 떠오르는 물고기 등등. 지금의 우리는 에뤼시크톤이 했던 것보다 더 한 짓을 하고 있는 것이 아닐까?
이제부터라도 늦지 않았다. 우리에게 넓은 관용의 정신을 보여주고 있는 \'
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신화전에 대한 아쉬움이 남는다.
그리스인과 로마인들이 지어낸 수많은 신화를 직접 볼 수 있었으면 그들이 무엇을 믿고, 생각하고, 느꼈으며, 저술 작품과 시각 예술에서 무엇을 표현했는지 더 가까이에서 이해할 수 있지 않았을까...
물론
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그리스신화, YBM Si-Sa, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신의 이해
Ⅲ. 신의 공허성
Ⅳ. 신의 존재성
Ⅴ. 한국의 신
1. 천상계
1) 천상신(天上神)
2) 일신(日神)
3) 월신(月神)
4) 성신(星神)
2. 지상계(地上界 )
1) 시조신(始祖神)
2) 영웅신(英雄神)
3)
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시 존경을 받았다.
전쟁의 신 아레스는 전투에 항상 에뉘오(싸움), 그의 누이인 에리스(분쟁), 아프로디테가 낳은 그의 아들들인 포보스(공포), 데이모스(걱정) 등을 거느리고 다녔다. 이들은 투구를 쓰고 갑옷을 입은 채, 방패와 창을 들고 전
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