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형성으로서의 교육\'은 헤르바르트의 이론을 내세워 그 이론의 장점과 그 이론의 결함(단점)을 비교하면서 존 듀이는 형성은 타고 난 활동을 대상으로 할 뿐만 아니라 그 활동을 매개로 하여 이루어진다고 끝을 맺었다.
2. 반복설 및 과거지향
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의는 개인의 자유를 너무 주창한 나머지 인간이 타자와 상호작용하는 사회적 존재라는 것을 간과하고 있다. 개인의 절대적 자유의 강조는 자칫 그 개인이 소속된 사회의 가치에 대해 소홀하게 된다.
(3) 주입식 교육관과 대비되는 자연주의 교
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교육적 시사점
피아제의 인지 발달 이론은 1960년대 이후 오늘날까지 교육에 지대한 영향을 미쳤다. 특히 유아기 교육과 관련하여 많은 다양한 프로그램들이 피아제의 이론적 관점에 근거하여 개발되었다.
1) 발달적으로 적합한 교육의 형성
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종교와 그 종교가 만들어낸 문화의 반발로 시작한 불교는 말 그대로, ‘자각의 종교’ 그 자체였다. 그러나 처음에 탄생할 때는 신흥혁신 종교였던 불교가 ‘게토화’되고 대중과의 거리가 멀어짐으로 자신 안에서 또 다른 종교개혁이 일어
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의 주요 개념(도식, 동화, 조절, 평형화)그 자체가 모호하여 증명되기 어려움
Ⅲ. 결론
주입식 교육관은 이제 더 이상 오늘날의 교육현실에 적합한 교육관이 아니다. 주입식 교육관과 획일화된 교육제도로부터 벗어나 개개인의 재능과 적성을
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의 이론에는 애매모호한 개념들이 단계설정에 있어서도 과학적인 근거가 없다는 점에서 비판을 받고 있다.
4. 에릭슨 성격발달단계이론의 교육적 시사점
에릭슨은 프로이드의 사회심리발달에 대한 이론을 확장시켰다. 그는 프로이드와 달리
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저, 열린부모교육, 교육아카데미, 2010
구리나, 루소의 ‘소극적 교육’ 재해석: 「메논」과 「에밀」, 한국도덕교육학회, 2015
박주병 저, 루소의 ‘소극적 교육’의 의미, 한국도덕교육학회, 2008
김정환 저, 페스탈로치의 생애와 사상, 박영사,
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교육체제의 개혁은 성균관을 중심으로 하는 유교적 대학과 서양인 기술자 초빙을 통한 전문학교적 성격의 대학이라는 이원적 고등교육체제를 형성하였다고 보여진다. 즉 1860년대부터 서원개혁을 통해 성균관을 중심으로 하는 최고 수준의
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저 든다.
이처럼 다양한 종류의 교육에 대한 연구는 새롭게 맞이한 노무현 정부가 추진해야 할 우리나라의 교육의 개선 및 발전에 주는 시사점을 제공하기에 충분하다고 생각한다. 그러한 시사점을 정리해본다.
첫째, 우리교육은 다양성과
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터야 한다.\'(주간 한겨레 21,1994.4.14.제4호)는 말에 유의할 필요가 있는 것이다.
여섯째, 교류나 통일이 될 경우 종교단체들도 자기 종교의 포교에만 급급하지 말고 진정으로 북의 동포와 사회를 먼저 생각하고 종교활동은 점진적으로 해 나가
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