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의 통상적인 표현법에 비추어 해석하여야 바른 주석인 바, 삼분설을 옹호하는 일부학자들은 살전5:23, 히4:12가 자신들의 주장을 뒷받침해주지 않는다는 점을 인정하고 있다.
② 영과 혼이 나란히 언급되었다고 해서 성경이 두 개의 실체를 가
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의적 의문의 시기로 돌아간다.
③ 단계에서 단계로의 이행이 문제이다. 대다수의 심리학자들은 도덕적 태도가 사회화의 산 물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의 자발적 행동의 결과라고 한다
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과해서는 안 될 것이다.
독일의 경우 양심적 병역거부자에게 대체복무를 허용한 후 불과 20년 사이에 병역거부인원이 28배가 증가하여 징집가용자원의 40%를 점유함으로써 커다란 사회문제가 되었다는 사실을 간과하면 안 될 것이다.
4. 종교간
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의 유화
뒤러의 마지막 작품으로 종교개혁에 대한 작가의 생각을 보여주고 있습니다. 등장인물은 왼쪽부터 요한, 베드로, 마가, 바울 입니다. 뒤러는 이 그림 밑에 다음과 같이 적어놓았습니다. “세상의 지배자들은 인간의 욕망을 하나님의
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의 연장에 따른 서비스의 다양화
우리나라의 경우 55～58세 사이의 정년퇴직이 광범위하게 존재하고 있고 국민연금의 혜택은 60세부터 받게 되어 있어 인구노령화가 진전되기 시작하는 가까운 장래에도 개인의 은퇴시점이 크게 연장되지는 않
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선과 결혼을 하였으나 부귀영화를 버리고 농촌의 개혁을 위해 헌신함.
▶윤정선 : 허숭의 아내. 신교육을 받은 부잣집 딸로 부러울 것 없이 곱게 자란 도 시 여성. 사치·허영심에다가 행실이 좋지 않음. 자신의 영화만을 위해 살았으나 부정
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저술한 교과서들에 있다. 시청각교재의 효시라고 불리우는, 150개의 그림이 들어있는 {세계도회}(1658)를 저술한 것도 바로 그였다.
일곱째, 코메니우스는 루소와 달리 자연의 원리를 따르되, 자연의 조작으로부터 나온 '질서'가 범교육의 근본
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의 천지개벽신화」『김영돈박사 화갑기념 교육학논총』1971.
서사무가에 나타난 천지개벽은 自成으로 된 것이고 창조주가 나타나지 않는다는 점에서 靜的인 문화의식을 보여준다고 해석.
시조가 국가의 주도권을 차지하기 위해 경쟁하는 과
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본고는 김시습의 생애와 《금오신화》의 특징, 《금오신화》에 나타난 김시습의 문학사상, 《금오신화》의 작품별 분석 및 전개방식을 살펴보았다. 마지막으로 《금오신화》의 의의에 대해 살펴보고자 한다.
3-1. 《金鰲新話》의 의의
《금
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사상을 기초로한 개항 반대운동을 전개하였다. 개항을 전후로 하여 고조된 위정척사사상과 그 운동도 외세침략에 반대하여 투쟁하였다는 의의가 있으나 그 운동의 추구점은 봉건제적 사회체제였고 자주적 근대화를 이룩하는 올바른 변혁운
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