|
의 중심을 문화 유산을 체계·논리적으로 학생들에게 가르치는데 역점을 둔다.
⑦학생들에게 전통적 방법을 통해 정신 훈련을 강화한다.
⑧학습을 훈련과 장래 목적성에 관심을 두고 일정한 의도적 상태에서 전개한다.
진보주의 교육사상과
|
|
|
의 사역을 깊이 인식하고 성령께서 교육의 주체가 되도록 하며, 그 분의 사역에 순종하고 철저한 복종하는 자세로 우리들은 그의 도구가 되어야 할 것이다.
둘째, 칭의 만이 아닌 성화적인 삶을 강조하였다는 점이다. 루터의 이신칭의의 사상
|
|
|
교육을 강조한 최초
의 선각자이기도 하다.
(3)실학주의 교육
실학주의는 자연과학의 발달과 경험론, 합리론에 영향을 받아 형성된 실생활
에 필요한 실용적 지식과 구체적인 기술교육을 강조한 사상이다.
실학주의는 인문주의에 대립되는 개
|
|
|
종교개혁 시대의 영성운동과 기독교 영성훈련><<제 4회 연신원 목회자 신학 세미나 강의집>> 제 4집, 1984
이양호, <종교개혁자들의 영성><<기독교 사상>> 1988, 4
이형기, <프로테스탄트 영성의 역사><<교육교회>&
|
|
|
의란 말은 존칼빈의 이름과 관련이 있으며 그 연고를 잠시 살펴보기로 한다.
1).정의
칼빈주의란 루터파와는 구별되는 「개혁파」라고 하는 프로테스탄트 교회파의 신앙고백들과 교리문답들에 본질적으로 나타나 있는 신학적 신념의 체계를
|
|
|
의란 말은 존칼빈의 이름과 관련이 있으며 글한 연고 로 잠시 살펴보기로 한다.
1).정의
칼빈주의란 루터파와는 구별되는 「개혁파」라고 하는 프로테스탄트 교회파의 신앙고백들과 교리문답들에 본질적으로 나타나 있는 신학적 신념의 체
|
|
|
의 해석은 이 성경의 주제를 보면서 그리고 이 주제에 일치하게 이루어졌다.\"
. 이형기, 「종교개혁 신학사상」 74쪽.
ㄷ. 계시된 하나님의 말씀
바르트는 앞에서 말하기를, 성서는 과거에 일어난 하나님의 계시를 교회가 회상하고 미래의 계
|
|
|
의 의미는 무엇인가? 발타잘이 말한 모래 시계의 비유에서 처럼 하나님의 계시에 있어서의 Initiative는 예수그리스도를 통해서 인간과의 계시의 접촉점을 가질 수있는 것이다.
지금까지 바르트의 신학을 기독론 중심으로 살펴보았다. 바르트
|
|
|
의 여부는 아직 예견할 수 없으나, 분명한 것은 어느 쪽이든 르네상스가 하나의 뚜렷한 구획이 되는 역사적 시대 구분 용어로 자리를 굳히고 있다는 사실이다.
■칼뱅(Jean Calvin, 1509.7.10~1564.5.27)
프랑스의 신학자·종교개혁자. 프랑스 북부 피카
|
|
|
의 오만과 이기심과 가능성으로 가득 차 있다. 따라서 \'절대적인\'평등성이란 현실에서 실현될 가능성이 희박하다는 것을 알게 된다. 여기서부터 비례적 정의를 생각하게 된다. 요약하면 인간의 정의는 인간 사회에서 인간의 바른 관계를 갖
|
|
메뉴펼치기
