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의 기독교강요 (기독교연합신문사,2000)
해롤드 나이트, 칼빈의 신학사상 (기독교문화협회,1987)
도날드 매킴/이종태, 칼빈신학의 이해 (생명의말씀사,1991)
나용화 저, 칼빈의 기독교 강요 개설 (기독교 문서선교회,1992)
이근삼, 칼빈 칼빈주의 (엠
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의 도구로 활용하는 방법을 가르쳤으며, 언어 활용에서 예리한 분별력의 요구를 명백하게 제시하였다.
참고문헌
이은선(2002), 칼뱅 사상에서 인문주의와 스콜라주의의 관계, 한국개혁신학회
요셉 피퍼 저, 김진태 역(2007), 중세 스콜라 철학,
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사상의 발전 가운데에서 하나의 중요
한 논리적 연결고리가 되고 있다.그리고 이른바 [중용의 도]도 다
방면에 걸쳐 후세에 영향을 주고 있다.공자의 교육사상에 이르러
서 보면,그의 이성주의적 인식론이나 [집양용중(執兩用中)]의 모
순관과
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의지론은 이 분야논쟁의 한 축으로 하나님의 부르심과 인간의 응답이라는 측면에서 거부할 수 없는 설득력을 가지고 있다. 모든 잘못을 객관주의적, 외적 요인에서만 구하고 있는 이 원망의 시대에 역사는 밖에서가 아니고 안에서부터 시작
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의 교육적인 계획은 시간의 과거, 현재, 미래의 차원을 포함한다. 퇴계는 모든 성인들의 고전서적들이 도덕적 원리를 담고 있는 것과 적당한 읽기와 이해는 배움에 대하여 원리를 분명하게 한다는 것으로부터 과거에 대한 믿음을 가지고 있었
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의혁명 고취를 위한 문학
무산계급의 생활을 묘사하기 위한 문학
계급성의 문학
편동과 선전의 문학
유물주의적문학
프로문학의 맹아
I배경
간접적원인
가. 사상적 원인
손문-->전제왕조체제 붕괴--->신민주정치 민국건설--->원세개(전
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의 세속화 현상이 한국의 현세주의 세계관의 현상적 실체임을 살펴보았다. 서구의 세속화 신학이 기독교 국가의 침몰에 따른 대안적 작업으로 제기되었고 과학 시대의 현대인들에게 새롭게 제시된 ‘비종교화’ 논리에 따라 전개된 반면에,
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교육방법과 명령적 교육방법이 공존한다고 볼 수 있다.
구체적으로 프뢰벨의 사상사적 의의와 영향을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 유치원을 창시하고 유아를 위한 교육방법을 개발했다는 것이다. 그가 명명한 유치원이라는 말은 그대로 세
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의 생활을 직접 목격하였다. 이러한 경험들이 그의 사상형성에 많은 영향을 미쳤다고 본다. 다산의 이러한 관직 생활과 유배 생활 경험이 썩어 빠진 조선 사회를 전반적으로 개혁할 경세 학의 사상으로 발전하여 500여 권에 달하는 저서를 남
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의 종합성의 표현, 이성의 요구에 따라 노력하는 것으로써 종교와 자연과 언어는 불가분의 관계에 있다고 볼 수 있다.
그는 이 기본 원리에 따라 어린이에게 교육적인 경험을 할 수 있도록 활동을 개발하였다. Frobel의 교육과정 구성은 교육적
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