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리얼리즘과 혁명적 낭만주의를 구현하는 동시에 민중들의 항일혁명운동 과정을 리얼하게 그려 보임으로써 일제 강점기 리얼리즘 문학의 핵심적인 주제를 계승하고 있다. 이 시가 담보한 민중적 삶의 재현은 주제의 측면에서 1920～30년대의
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리얼리즘이다. 리얼리즘이 영화 미학의 전부라고 보는 경향이 존재하는 것이다. 하지만 리얼리즘 영화 역시 작가의 주관이 개입될 수밖에 없는 현실의 객관적 재현과 작가의 주관적 표현사이의 중간 지점에 존재한다. 오히려 예전에는 단순
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리얼리즘이었다. 카프문학은 크게 두 가지 요소를 담고 있다. 그것은 현실을 외면하지 않고 그대로 표현하는 점과 계급의 모순성과 일제의 식민통치에 저항하는 점이다. 카프가 해체된 이후로는 두 번째 요소인 일제 저항을 당당하게 할 수
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리얼리즘 등
* 반영론의 가능성-문학을 통한 현실에 대한 의식과 감각을 교육할 수 있는 가능성(나) 좁은 의미의 반영이론
* 좁은 의미의 반영이론 의미 - 마르크스주의 이론 전제가 하부구조(존재 및 물질 생산적), 상부구조(의식 및 제도)를
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리얼리즘Spectacular realism은 영화의 내러티브
나 캐릭터화와 같은 요소들에 대한 영상 이미지의 우위를 말한다. 특수
효과, 스턴트, 춤과 노래와 같은 영화의 영상적 요소는 관객으로 하여금
영화의 서사 구조나 인물의 발전으로부터 관심을 분
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리얼리즘의 반영
1920년대부터 서유럽과 소련의 정치적인 관계가 재개되면서 러시아에 대한 향수를 버릴 수 없었던 프로코피에프는 소련의 산업화를 주제로 한 발레 ‘강철의 걸음걸이 Op.41’을 1929년 모스크바에서 성공리에 마친 후 소련으
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리얼리즘은 삶의 세목들의 평면적인 나열에 머물지 않고 식민지 사회의 움직임에 대한 전체적 인식으로 나아간다. 세대 갈등과 가문 존립의 위기라는 사태는 식민지적 근대화속에서 한국 사회가 경험한 변화의 축도이며, 토착 부르주아의 운
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리얼리즘 소설에 대해서 많이 생각해보고 찾아볼 기회를 가지긴 했지만 그것에 대해 다 알았다고 확신할 수는 없다. 문예사조라는 것이 워낙에 구분이 모호하고 주관적인 것이라 수많은 가능성을 배제할 수 없기 때문이다. 또한 리얼리즘에
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리얼리즘문학과 민족문학, 민중문학을 제시하게 된다. 이에 대해 순수문학을 주장하던 문학가들은 반 리얼리즘 문학, 반 민중문학의 진영을 형성하게 된다. 1950년대와 60년대 참여문학론은 리얼리즘론을 만나면서 그 논의의 깊이를 더할 수
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리얼리즘의 일단을 보여 준다.
『레디메이드 인생』에서 시작된 풍자가 『태평천하』에서 꽃피워서 채만식 특유의 문학적 성취임이 분명하지만 그 안에는 현실에 대한 비판이 역사 감각으로 무장하고 있다는 점을 간과해서는 안된다. 채만
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