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맹자의 의지가 담겨 있기 때문일 것이다.
위에서 본 성선설 및 사단과 인과 의는 다음에서 볼 왕도정치의 전제가 된다. 즉, 맹자의 대표적인 정치사상인 왕도정치론은 인간의 본성이 선하다는 것과 그에게 필요한 기본적 덕목이 갖추어졌을
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현대를 살아가는 우리는 여전히 성선설의 의미를 탐구하고, 그것이 주는 시사점을 음미해 볼 필요가 있는 것이다. 1. 두 가지 인성론과 성선설
2. 성선설에 대한 공자의 사상
3. 성선설에 대한 맹자의 사상
4. 결론 - 정리 및 의의
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맹자가 범나라에서 제나라로 가서 제나라 왕자를 보고 탄식하며 말하기를 “있는 지위에 따라 기상이 다르고, 먹는데 따라서 몸이 변화되는 것이 대단한 것이로구나, 그 지위란 것은 저 왕자 또한 사람의 자식이 아니겠는가?\" 왕자의 궁실과
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옳은지 명확한 답을 내릴 수 없을 것이다. 그러므로 우리는 올바른 사상적 이해를 통해 각 사상을 조화롭게 발전시켜 올바르게 현실세계에 적용시키려는 노력이 필요할 것으로 보인다.
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배우도록 한다.
교사들에 의한 자치행정을 실시한다. 1. 고대 그리스 & 로마 교육
2. 서양 중세의 교육
3. 르네상스운동과 종교개혁
4. 실학주의와 계몽사상 및 자연주의 교육
5. 근대 공교육제도
6. 19세기 신인문주의와 신교육운동
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사상은 문화철학 ·정치철학으로 여겨질 만큼 서양철학과는 달리 문화의 여러 문제에 대하여 실천적 관심을 보여왔다. 이것은 문화가 인간의 산물이며 유가는 인간의 여러 문제에 관심을 갖고 관계중심으로 생각하는 특성에서 비롯되는 것이
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순자의 정명론은 기존의 정명론과 조금 다른데 윤리적인 관심 뿐 만 아니라 논리적인 관심도 지녔다는 것이다. 역전에서 가장 중요한 형이상학적 사상은 도에 관에 사상이다. 그리고 중용, 범용, 명, 성 등의 사상이 있다. 노자
부정
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맹자왈」평화 출판사
김철호 1995 「동양철학 이야기 주머니」녹두
김길환 1981 「동양윤리사상」일지사 Ⅰ. 공자의 사상
1. 정명론(正名論)
2. 인(仁)과 의(義)
3. 충서(忠恕)
Ⅱ. 맹자의 사상
1. 성선설(性善說)
2. 인정(仁政)
3. 왕도
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노자의 생애
Ⅲ. 노자의 문명관
Ⅳ. 노자의 자연관
Ⅴ. 노자의 언어관
1. 진리와 언어의 관계
2. 지식과 언어의 관계
Ⅵ. 노자의 도가사상
Ⅶ. 노자의 도덕경
Ⅷ. 노자 도덕경의 역사적 해석
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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] 1. 춘추전국시대와 제자백가(제자백가)
2. 제자백가 사상 논의의 의의
3. 맹자의 사상 -정치 사상을 중심으로-
(1)맹자의 학문적 위상
(2)맹자의 성선설
(3)맹자의 인과 의
(4) 맹자의 정치사상
(5) 맹자의 정치사상과 한국정치
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