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교회는, 그리고 목회자는 한 가지 분명한 사실만은 항상 기억해야 할 것이다. 사람들이 교회에 나가 예배를 드리는 것보다 운동경기장에 가서 스포츠를 보는 것이 더 행복하고 즐겁다고 한다면, 따분한(?) 설교를 졸면서 듣느니 차라리 필드에
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것이다. 21세기를 준비하는 우리는 인터넷에 대하여 여러가지를 접해봄으로 첨단정보화 시대의 바른 목회상을 세우고 개발시켜 나가야 할 것이다. 1. 서 론
2. 인터넷이란 무엇인가?
3. 인터넷과 교회
4. 인터넷의 기능
5. 결론
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인간의 전적 무능력 (Total Inablity, 또는 전적 부패)
2) 무조건적 선택(Unconditional Election)
3) 제한적 속죄(Limited Atonement)
4) 불가항력적 은총(Irresistible Grace, 또는 유효한 부르심)
5) 성도의 견인(Perseverance df the Saints)
Ⅸ. 결론
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목회자들이 매주일 성만찬 예배를 성서적으로 보았고, 설교와 성만찬이 함께 있는 예배를 원형적인 예배라고 대답하였다. 그러나 이러한 인식에도 불구하고 매주일 성만찬 예배를 진행하는 교단은 그리스도의 교회밖에는 없었고, 순복음 교
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교회성장, 진정으로 원하십니까?」(서울 서울서적. 1995)
최자실, 「나는 할렐루야 아줌마였다」(서울: 서울서적, 1978)
오랄 로버츠, 「기적을 기대하라」전형철 역 (서울:서울말씀사, 1998),
「여의도순복음교회 40년사」(서울:신앙계, 1998)
여운
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목회자는 교회성장에 관한 통계적인 관심보다는 교인들에 대한 목회적인 관심을 가지고 교인 한 사람을 귀하게 여기고 사랑하며 예배와 설교 능력을 회복하기 위하여 존경 받는 영적인 지도자가 되도록 힘을 다해야 할 것이다.
뿐만 아니라
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인간의 관계맺기
13. 구원이란 무엇인가 -정신분석, 실존적 접근-
14.신학적 입장에서 본 구원 -신학적 접근- 박원기 목사(사회병리연구소 특강요지)
15. Paul Tillich와 기독교 정신 - 폴 틸리히의 이론을 중심으로-
16. Paul Tillich가 본 정신
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인간의 관계맺기
13. 구원이란 무엇인가 -정신분석, 실존적 접근-
14.신학적 입장에서 본 구원 -신학적 접근- 박원기 목사(사회병리연구소 특강요지)
15. Paul Tillich와 기독교 정신 - 폴 틸리히의 이론을 중심으로-
16. Paul Tillich가 본 정신분석
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교회/ 국가의 분리는 뗄래야 뗄 수 없는 것이다.
제5장-국교반대주의 의 사상이 침례교인들의 양심에 스며들어 있다.
제6장-자원주의 침례교 신앙전통의 핵심요소다.
제8장-신자의 침례는 언약이다.
제9장-주의 만찬은 예배의 절정을 이룬다
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인간과 교회와 세계를 볼 수 있는 관점을 심어 주는 것이다. 그래서 그 관점에서 인생관, 세계관을 형성하도록 만들어 주는 것이다. 우리가 가르치는 성경 공부도 사실은 이러한 목적에서 기여해야 한다. 지금도 우리는 아무리 세월이 지나도
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