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인간의 의미, 인간의 질서를 찾아서 그 속에서 하느님의 의미를 구현하려고 하였다. "인간이 진리를 구현할 뿐 진리가 인간을 구현하지 않는다"(人能弘道, 非道弘人)라든가, "진리는 인간에게 있으니 인간을 떠나면 진리가 아니다"(道也者, 不
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목회자로서의 기본적인 관심의 대상이고 하다.
먼저 가족복지에서는 생활상의 곤란, 즉 빈곤, 실업 가족관계의 붕괴로 인한 가족구성원의 개개인의 존엄성이 상실되고 가족이라는 공동체의 중대한 위기에 놓여 있을 때에 그들의 문제를 해
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교회에 대한 확신은 그의 초기편지부터 나중편지까지 지속적으로 일괄성을 보여준다. 그의 서신에서 보여주는 율법에 관한 바울의 견해는 그러나 결코 객관적 서술이기 보다는 유대기독교 선교사들과의 갈등 속에 그리고 현실적인 목회와
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교회 안에도 소망이 있다는 것이다.
왜냐하면, 하나님이 우리에게 소망을 가지고 있기 때문이다. 이를 위해서 먼저 목회자가 변화하기 시작해야 하며, 성도들안에서도 사고의 변화가 있어야 하겠다.
종교개혁은 멀리 있다고 생각되지 않는다.
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목회사역뿐 아니라 과부의 화형이나 유아살해 같은 인도의 나쁜 관습을 폐지하고 좋은 전통을 계승시켜 나가는 데까지 미쳤던 것이다.
그러나 그의 업적은 인도에만 국한된 것이 아니라, 인도 국외적으로도 런던선교회, 스코틀랜드의 글라스
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교회 교육의 현 주소와 미국의 교회 교육의 현주소의 차이가 있음을 절실히 느끼고 있다.
앞으로 신학을 하는 우리에게와 기독교 교육에 관심을 가져 그 일에 종사하는 분들과 현 교회 목회를 담당하는 목회자에게 꼭 읽어야 할 책이라고 생
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교회들 내에서 책임성을 지는 그룹들을 만든 몇몇 크리스챤 심리학자들을 알고 있다. 목사와 평신도들로 이루어진 이 그룹들은 특정적인 수준에서 그들의 일을 감독하거나 지도하지 않지만, 그러나 그들은 치료사들로서 그들이 일을 기능함
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미래, 목회자의 관점에서, 간호학 탐구, 서울, 1999
8) 염창환 외 온화의학, 서울, 도서출판 한국의학, 2000
9) 장현숙,외 4명 호스피스 현황과 공급바안 연구, 한국보건의료관리연구원, 1998
10) 박광덕, 현대사회복지정책론, 서울, 전영사, 1995
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목회자가 서 있어야 할 자리는 종의 자리이다. 모든 영광은 오직 주님만이 받으셔야 한다. 우리는 주님의 영광과 섬김을 위한 도구일 뿐이다. 본질을 붙들고 섬김의 도를 다할 때, 썩어 가는 악취를 털어내고 건강한 교회와 성도로 거듭날 수
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교회 생활의 명백화는 우리의 역사적 토대에서 하나님을 향한 거룩을 위한 성화에서 기독교인의 인격 형성을 초점화 하는 경건 생활이야말로 기독교영성과 경건의 관계적 일원화의 절대적 필요의중요성을 그냥 지나쳐서는 아니 되겠다. 그
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