|
목회
제1절 가정과 교회의 상호보완적 관계
제2절 가정갈등 극복을 위한 가정목회
1. 기독교 가정의 갈등문제
2. 가정목회의 필요성
3. 가정목회을 위한 목회적 배려와 계획
1) 가정목회를 위한 목회적 배려
|
|
|
교회들이 증명해 주고 있다. 이러한 소그룹 양육 활동에서 추구할 요소에는 성도들의 관계증진 도모, 적극적 참여 독려, 리더로서 양육, 돌봄, 성장을 위한 분가 등이 있다.
이 외에도 성장하는 교회는 예배가 남다르며 목회자가 남다르고, 주
|
|
|
과정 연계
3)신학교의 개혁주의적 영성 훈련 강화
2.개인의 변화
1)목회자의 겸손한 지도력의 훈련
2)목사 후보생의 개혁주의 신학과 세계관의 훈련
3)목사 후보생의 성경적 기능 신학적 정립
VII. 마치면서
참 고 문 헌 -
|
|
|
2. 근본주의 논쟁과 웨스트민스터 신학교의 설립
1) 근본주의 논쟁과 프린스턴의 좌경화
2) 웨스트민스터신학교의 설립
3. 종교다원화 시대의 미국 장로교회
1) 혼합주의 운동
2) 신조개정
3) 여성 목회자의 등장
4) 예배의 의식주의화
|
|
|
교회와 같은 작은 무리들이 삶을 나눌 때 비로소 제자가 만들어질 수 있습니다. 가정교회를 통한 전도가 효과적입니다.
세 번째 설교 : 교회 사역은 어떻게? (에베소서 4장 11～16절)
*목회자가 할 일 **평신도가 할 일
평신도가 할 일은 무엇입
|
|
|
교회는 시간을 정하는 일에 있어서 더욱 효과적인 방법으로 해야 한다. 나는 회의 자체를 싫어하는 것은 아닌데, 준비 없이 진행되는 모임은 경멸한다. 한 시간 이상 앉아서 모임의 목적도 모르고 시간을 낭비하는 식의 회의를 말한다.
우리
|
|
|
교회(서울 : 대한기독교서회, 1996).
11. 최길성, 한국민간 신앙의 연구(대구 : 계명대학교 출판부, 1989).
12. 최중현, 한국교회와 샤마니즘(서울 : 성광문화사, 1996). 차 례
제 1 장 서 론
제 2 장 샤마니즘의 개념
|
|
|
교회 중심적 활동, 천상에 대한 경건한 명상에서 왔다고 말할 수 있다. 그의 이러한 관심들이 시대와 환경에 매이지 않는 구원(久遠)의 사상을 형성하는 동인이 되었다.
종교개혁자들이 생각한 목회자상은 무엇보다 먼저는 설교자였다. 칼빈
|
|
|
교회 중심적 활동, 천상에 대한 경건한 명상에서 왔다고 말할 수 있다. 그의 이러한 관심들이 시대와 환경에 매이지 않는 구원(久遠)의 사상을 형성하는 동인이 되었다.종교개혁자들이 생각한 목회자상은 무엇보다 먼저는 설교자였다. 칼빈은
|
|
|
|
교회를 모방하려는 경향이 많다. 그러나 건강한 교회가 되기 위해서는 모든 성도가 사역을 하도록 돕고, 창의적인 프로그램을 실시하는 등 창의성을 가지고 개척되어야 한다.
5. 적합한 관계를 맺고 있어야 한다.
건강한 교회는 목회자와 동역
|
|
메뉴펼치기
