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.연구도구.
4.통계처리.
Ⅳ.연구결과 및 해석
Ⅴ.논의 및 결론
1.논의 및 결론.
2..대안
(1).교회와 가정의 교육적 협력.
(2)교회와 가정의 유기적 관계와 협력
(3)교회와 가정의 협력 프로그램
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교회에도 요청된다.
7) 임시성과 대여개념의 발달로 교회의 소유개념보다 대여개념이 발달한다.
8) 과학의 발달로 생명보호라는 심각한 과제가 교회에 주어질 것이다.
9) 이동성의 발달로 기존의 목회 구조가 무력화될 것이다.
10) 교회 구조
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관계 치료를 통한 개입방법
5) 부부 집단 상담을 통한 개입방법
5. 후기 부부기 가족에 대한 서비스적 개입방법
1) 부부관계 의사소통 향상에 의한 개입방법
2) 후기 부부기 가족 비전 만들기를 통한 개입방법
3) 후기 부부기 가족 사이버를
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설교에 대해서 웨슬리는 자신의 일지에 “채플은 훌륭하지는 않지만 완벽하게 아담합니다” 라고 기록해 놓았다.
말하자면 감리교도들에게 잘 어울리는 건물이었던 것이다. 웨슬리는 거룩한 사랑을 강조하는 감리교회의 특성이 세대를 두
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교회안의 작은교회로서의 그룹들의 모임을 활성화하고, 더 나아가 그룹들을 평신도 지도자들에게 자유롭게 인도할 수 있도록 실제적인 활동에 대한 권한과 책임을 함께 부여하는 것이 필요하다. 아울러, 목회자가 감당할 수 없는 전문적인
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외침을 동시에 들을 수 있는 귀한 책이었음에 감사를 드린다. 또한 앞으로 목회의 현장에서 나부터 올바른 성령의 열매를 맺는 목회자가 되기를 간절히 소망한다.
한학기 동안 열정을 쏟으시고 강의해 주신 교수님께 감사를 드립니다.
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개념으로서의 신앙
2. 구성개념에서 학습결과까지
3. 구성개념의 보강
4. 신앙의 구성개념의 타당성
신앙교수의 구조적 특성
1. 구체적 내용으로서의 구조
2. 구조적 내용의 요소들
3. 신앙의 교수 대(對) 신학교수
4. 전인(全人)
5 경험적
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목으로 많은 도움을 줄것이다. 1.신체적 성장에 관한것
2.지적 성숙
3.독립십과 책임성 고양
4.자기자신의 발견과 형성
5.성적 발달
6.새로운 감정적 자극과 혼합감정 경험
7.새로운 가치과 형성
8.가족관계의 새로운 정립
9.
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목, 무릎, ... 이것도 좀 생각나지만... 이전까지 학우들이 발제하고 그 속에서 신학적 메시지를 담아내는 것을 보고 깜짝깜짝 놀란다. 에스겔서에는 설교할 것이 마른뼈 밖에 없는 줄 알았다고 말하면 너무 과장이라고 비난할까? 물론 마른뼈
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목회적 선포
2. 설교를 적용할 수 있는 구체적 기회 제공
B. 디다케
1. 가족 중심의 성경 공부 프로그램 개발
2. 좋은 부모 되기
3. 한국 기독교 성지 순례 여행
C. 레이투르기아
1. 예배의 다양화
2. 기도, 명상, 관상
D.
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