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인간 사회의 불의이다. 자기 공동체의 목회자요 예언자적 신학자인 누가의 메시지는 오늘날 자본주의 사회 속에서 맘모니즘의 위협에 대항하여 신앙과 행위의 이원론을 극복하여 복음의 생명력을 잃지 않고자 애쓰는 한국교회에 시사 하는
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예배갱신운동의 정체 1』. 서울 : 할렐루야서원, 1993.
______.『예배갱신운동의 정체 2』. 서울 : 할렐루야서원, 1993.
정장복 외. 『예배학사전』. 서울 : 예배와 설교 아카데미, 2000.
『목회 예식서』. 서울 ; 예수교대한성결교회총회 교육국, 1997.
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인간과 종교와의 관계로
본 시대별 종교건축
담당교수님:
학 과:
학 번:
이 름:
제 출 일:
목 차
◎서론
◎시대별 종교 건축
1. 고대 세계
인간의 출발
메소포타미아
이집트
그리스
로마
2. 중세 세계
초기그리스도
비잔틴
로마네스크
고딕
3
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교회의 성장과 비성장교회을 열두가지와 열한가지로 구분하였는데 성장요인 중 58.1%가 목사와 관련된 것으로 비 성장 요인중 열가지가
교역자와 관련된 것으로 풀이하고 있다. 이 말은 교회성장과 목회자의 역활이 얼마나 밀접한 관계가 있
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교회에 절실히 필요한 것은 영성, 도덕성, 공동체성을 회복하는 일이다. 물질, 성공, 명예, 권력, 공명심과 같은 세상적 욕심을 버리고 순수한 신앙의 본질을 되찾아야 한다. 특히 교회 지도자들의 영적 지도력이 되살아나야 한다. 목회자와 교
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목회자의 참된 지도력은 목회자가 예수의 참 제자가 되어 모범이 되어 살 때 나타나는 하나님의 능력이 될 것이다.
오늘 한국 교회는 그 어느 때보다도 목회자의 모범적인 그리스도 상이 필요한 때를 맞이하고 있다. 물질적 풍요 뒤에 오는
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예배는 예배죠!”이 부분에 대해 대부분의 교회는 더 이상의 질문은 없었을 것이다. ‘그럼 예배는 예배지 더 이상 뭐가 필요하다는 것이지’라고 쉽게 넘겨 버렸던 것은 아니었을 까? 또한 예배는 목회자의 전유물로서 인식하여 문제의식 없
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예배일로 정하는 것이 일반적이다.
우리나라의 경우 교회 창립예배일로 어떤 특정한 날을 선호하는 대신 주로 월요일에 드려지는 경우가 많은데 이는 지방회나 노회 같은 상급기관 목회자들이 참석하기 편하기 때문일 것이다.
그러나 지역
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교회의 잘못된 주인의식을 가지고 있는 사람이 너무 많다는 것이다. 특히 장로와 목회자들의 갈등이 너무 많다는 것이다. 목회자는 장로들을 고소하고 장로들은 목회자를 고소하는 일들이 일어나고 있는 것을 볼 때 이러한 갈등을 알 수 있다
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교회연합운동 : 현대주의자들을 중심으로 일어난 교회 연합 운동
8) 종교다원화 시대의 미국 장로교회
① 혼합주의 운동 ② 신조개정 ③ 여성 목회자의 등장 ④ 예배의 의식주의화
9) 오늘날의 미국장로교회
1990년대에 들어서 미국장로교회는
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