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한국 무용의 비약적인 보급과 발전은 그 고전 무용의 정상적 계승이라기보다 실로 민속의 도습인 것을 주목하여야 한다.
Ⅳ. 한국전통무용(민속무용, 궁중무용, 전통춤)의 변천
1. 삼국 이전의 고대 무속
* 持矛舞, 迎仙舞
* 영고, 동맹, 무천 등
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한국사 8, 한길사, 1994
문철영, 주자 성리학의 수용과 특징, 한국사 21 : 고려 후기의 사상과 문화, 국사편찬위원회, 1996
변동명, 고려후기 성리학 수용 연구, 일조각, 1995
성교진 저, 송대 신유학과 한국성리사상, 이문출판사, 1995
유초하, 관학파
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한국의 행정문화], [행정학] 1. 서론
2. 행정문화의 개념
3. 행정문화의 형성과 한국행정문화의 생성
1) 행정문화의 형성
2) 한국행정문화의 생성
4. 행정문화의 변동요인
5. 선진국의 행정문화의 특징
1) 합리주의
2) 성취주의
3)
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외, 「한국문학개론」, 새문사, 2001
서대석, 「서사무가의 연구」, 문학사상사, 1992
홍태한, 「서사무가 당금애기 연구」, 민속원, 2000 1. 개관
2. 이본별 서사단락과 무가권의 구획
3. 신화적 성격
4. 서사구조와 작품에 반영된 사상
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한국일본어문학회, 2009
ⅳ. 배준호 외 1명, 일본경제의 변화와 한일경제관계 전망, 한국경제학회, 2003
ⅴ. 유하영, 신 한일어업협정 독소조항의 폐기 이유, 명지대학교 법학연구소, 2007
ⅵ. 조동성, 한일산업정책 비교연구, 아이비에스, 1997
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역사화 하였던 것이다. 특히 한국의 창세 신화의 경우 삼국유사와 같은 문헌에서 아예 누락되어 찾아볼 수 없었다는 점이 안타깝다. 한국의 창세 신화의 존재에 대해 알고 있는 수도 적을뿐더러 각 지방의 무속 서사무가 형태로 남아있을 뿐
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신무용
신무용의 특징은 전통무용의 창작 무용화 내지 현대화와 극장 무대화를 들 수 있다.
즉 서구식 극장 무대 위에 한국적 소재의 내용을 담아 서구적 기법과 한국적 기법을 적당히 조합하여 본격적인 창작활동으로 예술로서의 춤을 추구
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한국불교의 세계화 담론에 대한 반성과 제언, 한국교수불자연합학회, 2010
박세일, 국가선진화와 한국불교의 역할, 한국교수불자연합학회, 2009
배금란, 한국불교문화 체험의 현대적 양상 연구, 서울대학교, 2011
유승무, 참여불교의 관점에서 바
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한국인은 말에서, 글에서, 소리에서 자신들의 억압된 분노와 한을 표출했다. 그리고 마지막으로 그것을 극복하거나 해소하는 방법으로 무속신앙을 통해 비춰본 신명의 모습과 그리고 체관과 달관을 통한 삶의 지혜를 통해 알아보았다. 서두
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신’형 : 넙거신 니마해, Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
< 처용가> 1. 핵심정리
2. 노랫말의 어석연구
3. 노랫말의 성격과 의미 검토
4. 처용가의 배경설화
5. 설화 분석의 방법적 반성
6. 「처용랑 망해사」의 검토
7. 설화의 전체적 구조
8. 처용가
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