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'구비문학' 무속적(巫俗的) 의례(儀禮)에 의하여 읊어지는 노래의 총칭으로 다른 구비(口碑)물과 구별되는 몇 가지의 특징이 있음.
1.주술(呪術)성
-강신(降神)·치병(治病)·예언(豫言) 등이 모두 무가에 내포된 주술의 효과로 볼 수 있으며,
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한국 - 무속신앙과 샤머니즘
4. 오스트레일리아 - 애버리진
Ⅲ. 아프리카 원주민에 대한 이해
1. 신에 대한 종교의 이해
2. 인간에 대한 종교의 이해
Ⅳ. 아프리카 원주민종교의 통관의례
1. 탄생에 대한 종교의 이해
2. 성장에 대
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무속시』(서울, 1937정음사)
김철준:1977, 『한국 고대 사회 연구』(서울, 지식산업사)
조동일:1980, 『구비 문학의 세계』(서울,새문사)
필자: 1981, 「서귀포본향당 본풀이의 구조분석」 『구비문학 5』 (성남,정신문화 연구원)
秋葉隆: 1937, 『朝鮮
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무 빠른 2000년 5월 시간이 흐름 속에 그들의 정신만은 꼭 기억해야겠다.
※ 참고문헌
김재홍, 「현대시와 역사의식」, 인하대, 1988
김준오, 「현대시사상」1집, 고려원, 1988
구중서, 「구중서평론집」, 문학동네, 1996
권영민, 「한국민중문학
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신재홍(2000), 향가의 해석, 집문당.
유상철(1993), \"향가에 나타난 무교의식과 불교의식 연구\", 한국 교육대학교 대학원 석사논문.
윤영옥(1988), 신라 가요의 연구, 형설출판사.
이연숙(1999), 신라 향가 문학 연구, 박이정.
이영태(1998), 한국 고전
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역사와 연구방법 2.3. 설화의 구조 2.4. 설화의 분류 2.5. 설화의 내용 제3장 민요 3.1. 민요의 본질과 개념 3.2. 민요의 역사와 연구 3.3. 민요의 분류 3.4. 민요의 기능 3.5. 민요의 형식 3.6. 민요의 내용 3.7. 민요의 가치와 전망 제4장 무가 4.1. 무속과
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유일한 중보자를 필요로 함
성실성과 인간부패설
성실성
인간 본성의 부패성과 원죄론
윤리와 종교
윤리일 뿐
인간에게 구원의 길을 제시
조상숭배와 조상존경
산자 + 죽은자 {무속 종교의식(제사)}
산자. 죽은자는 추도식을 통해 표현
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신화, 그리고 무속신화인 당금애기(제석본풀이)에 대하여 그 내용을 비교하여 보았다.
우선 국조신화인 단군신화와 주몽신화는 그 내용이 역사 및 시대의 배경과 맞물려 유사한 점을 많이 가지고 있다. 특히 ‘천부지모’ 의 이야기 구조로
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무당굿의 예술적 가치 -
신성한 분위기를 돋우는 장식물, 무당의 독특한 의상이 시각적 효과를 나타내는 가운데 춤과 무가구연, 양중들이 연주하는 신명나는 무악은 총체예술의 면모를 지니고 있음.
스토리가 있는 무속신화의 구연은 노래와
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신의 아픔을 감내하고 아들을 죽였을 지도 모른다는 챕터였다. 지금 내가 살고 있는 시대와는 너무나도 다른 가치관을 가졌던 가깝지만 먼 조선. 앞의 다른 역사들보다도 우리 시대와 100년의 차이가 나지 않는 조선이지만, 너무나도 많은 변
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