|
당(養眞堂)과 북촌댁(北村宅), 남촌의 충효당과 남촌댁(南村宅)은, 역사와 규모에서 서로 쌍벽을 이루는 전형적 양반가옥이다. 이 큰 길을 중심으로 마을의 중심부에는 유씨들이, 변두리에는 각성(各姓)들이 살고 있는데, 이들의 생활방식에
|
|
|
무속음악(무악)
(4) 민요(民謠)
(5) 잡가(雜歌)
(6) 풍물(농악놀이)
(7) 판소리
-정악
의미로는 아악, 당악, 민속악을 제외한 향악을 다 포함하여 정악이라고 한다. 아악이라는말은 원래 유교의 예악사상에서 나온말로 깨끗하고 바른 음악이란 뜻이
|
|
|
역사의 운명에 처한 것이다. 문제는 성리학의 건설이 아니라 오히려 그 파괴를 통한 극복에 있게 된 것이다. 여기서 이와 같은 역사적 상황을 극복하기 위한 새로운 논리로 등장하는 것이 바로 조선후기의 실학이다.
참고문헌
김항수, 조선전
|
|
|
역사와 문화적인 요소가 담겨져 있어야 한다.
참고문헌
단행본
강인희, 『한국의 맛』, 대한교과서주식회사, 1993
한복려, 『떡과 과자』, 대원사, 1989
논문
맹혜렬, 『떡류의 문헌적 고찰: 1670년~1943년의 문헌을 중심으로』,한양대 교육대학
|
|
|
당시에도 냉소의 이유였던 일본화의 형식적 냄새가 없지 않다. 또한 그의 민족성에 바탕을 둔 소재와 독특한 화면 구성으로 뛰어난 평가를 받고 있음에도 불고하고 재료구사의 소홀함으로 물감 층의 박리가 일어나 작품 보존의 문제를 제기
|
|
|
당한 시기이다. 한민족 발상지로 민족의 성산으로 숭배되는 우리 나라 최고봉인 두산을 먼 타국 길 《장군봉에서 본 천지의 겨울》
중국으로 돌아가서 보아야 하는 서글픔은 분단국 국민만이 느끼는 비애이다. 천지에 올라서면 자신도 모르
|
|
|
역사
1)염불춤과 여자 가부키
2)미소년 가부키
3)성인 가부키
4)온나가타의 성립
5)겐로쿠 가부키
6)덴메이 가부키
2.가부키의 형식
1)가부키의 특징
2)가부키의 연기와 연출
3)가부키배우
4)가부키의 특수
|
|
|
당하는 일화는 황진이 전설의 완결편이다.
청초 우거진 골에 자는다 누웠는다.
홍안은 어디두고 백골만 묻혔는다.
잔잡아 권할 이 없어 그를 설어 하노라
조선시대 여성의 삶을 말한다는 것이 신분이라는 굴레가 없어진 오늘 이 시점에서도
|
|
|
유형의 악으로는 전쟁, 범죄, 잔인성, 계급투쟁 . 인종차별, 노예제도, 불의 등을 들 수 잇는데 사실 너무 많아 그 종류를 언급하기란 불가능하다.
악의문제는 서로 다른 여러 가지 형태를 띠고 있다. 일반적으로 종교적 형태 의 악의 문제는
|
|
|
(부여,고구려,백제) 건국신화
(3)남방계(신라, 가야)건국신화
(4)중세의 건국신화
2. 무속신화의 서사구조
Ⅲ. 현대 신화의 양상과 구조
1. 스타신화
2. 스포츠신화
3. 정치인·기업인 신화
4. 신화의 문화콘텐츠화
결론
|
|
메뉴펼치기
