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론의형성, 일신사(1997)
막스베버 저/전성우 역, 막스베버사상선집1, 나남출판(2002)
루이스코저 저/신용하 외 역, 사회사상사, 시그마프레스(2003)
배동인 외 저, 막스베버사회학의쟁점들, 민음사(1995)
도날드폴킹혼 저/ 김승현 외 역, 사회과학방
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론
2. 생애와 업적
3. 저서
4. 교육이론
(1)페스탈로치의 교육학 체계의 세 가지 특징
(2)페스탈로치의 교육방법의 8대 원리
(3)사회교육 이념
(4)사회교육 방법원론
(5)페스탈로치의 유아교육학 체계
5. 결론
6.참고문헌
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론」, 학문사, 2005
김종희, 「신행정학」, 도서출판 범론사, 2005
신두범ㆍ오우근, 「최신 행정학 개론」 , 박영사, 2004
박연호, 「행정학신론」 , 박영사, 2004
임의영, “신행정학의 규범적 가치로서 사회적 형평성”, 한국행정학회 한국행정학
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신(新)문화를 강화해야 하며 바람직한 신문화의 전파를 위해 힘써야 할 것이다.
한국행정의 과제와 개혁 中 '국가발전의 단계에 따른 행정체제의 역할 및 대응' 김영주 저.
<참고문헌>
· 행정학신론(신정2판). 박영호 저.
· 행정학의 새로
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효와 가족주의의 형성
2) 가족주의와 경제발전 - ‘재현의 경제효과’
ⅰ) 발전적 재현
ⅱ) 계승적(successive) 재현
ⅲ) 집합적(collective) 재현
․<참고> 종교중심 문화론적 시각들에 대한 비판
․참고 문헌
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무신론을 주장하고, 신을 부정하며, 신의 섭리에 따르지 않는 사람뿐만이 아니라, 본질적으로 신으로 향한 존재로써 실존적 삶의 이해를 바탕으로 신의 섭리에 따르는 삶을 살아가는 ‘익명의 그리스도인’까지 구원의 영역에서 배제하는 종
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론』, pp.33-36.
인간론에 비추어 볼 때, 인간은 하나님 없이 인간의 의지만 가지고 행동하려 할 때 타락하게 되었다. 또한 자신의 타락을 인간의 유한성 탓으로 돌렸다. 코넬리우스 반틸, 『기독교 변증론』, p.41.
이는 인간을 유한한 존재로 창
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론적 증명 → 신 자체(모든 생각을 가능하게 하는)
② 우주론적 증명 → 어떤 현상에 대한 잠재 틀, 원인
③ 목적론적 증명 → 어떠한 목적으로 인간을 만든 존재
④ 도덕론적 증명 → 영혼 불멸(죽은 후의 보상 및 징벌 - '신'의 영역)
-무신론 :
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신과의 마지막 결투에서 무신론적 세계를 상기시키는 그 냉철한 휴머니스트는 신의 대변인이자 그 고매한 영혼을 지닌 '알료샤 카라마조프'를 통해 발휘되는 부조리한 신성의 힘에 대항하다 결국 정신 착란증으로 패퇴해 버린다.
카뮈의 뫼
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존재의 보완 내지 초월, 보험 내지 확증으로 이해하는 것도
신에 관한 이상적인 사고이다. 신을 보증하는(sich Gottes zu versichern)
수단이 되어 버리는 가장 경건한 작업은 가장 신에 관한 불경건한 사고이
다. 이 양 극단한 사고 - 무신론적 사고와
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