|
신자가 아니더라도, 혹은 자유사상가이건, 나아가서는 무신론자이건 반드시 천국의 문이 열려 있는 것이다. 따라서 '천국의 열쇠'는 안셀모 밀리와 같은 출세주의자에게는 주어지지 않는다는 것을 이 책은 암시하고 있다.
크로닌이 이 소설을
|
|
|
신론(汎神論)
베이컨의 우상론(偶像論)
정언 명령(定言命令)
목적의 왕국
의무론적 윤리설
목적론적 윤리설
실존(實存)
돈오 점수(頓悟漸修)
정혜쌍수(定慧雙修)
오계(五戒)
오륜행실도(五倫行實圖)
사단 칠정론(四端七情論)
이통 기
|
|
|
론
다른 교리 중의 하나
(토마스 아퀴나스)
그리스도적 삶과 신앙의 중심
신론
독존적 하나님
(헬레니즘적 존재이해)
우리를 위한 하나님
(십자가의 모순 속에서 경험하는 하나님)
인간이해
집단적
(신앙의 집단성이 모든
것을 지배)
개인
|
|
|
신학의 구조 안에 받아들여 질 수 있을 것인가 하는 문제도 중요한 문제이다.
. 조 성노편, 최근신학개관,(이 신권, 과정신학), 현대신학 연구소,1993, p.91.
현대신학의 신론에 있어서 가장 중심적인 문제는 우리의 모든 존재의 무조건적 근원이
|
|
|
신학의 구조 안에 받아들여 질 수 있을 것인가 하는 문제도 중요한 문제이다.
. 조 성노편, 최근신학개관,(이 신권, 과정신학), 현대신학 연구소,1993, p.91.
현대신학의 신론에 있어서 가장 중심적인 문제는 우리의 모든 존재의 무조건적 근원이
|
|
|
신형식, 『한국 고대사의 신 연구』, 일조각, 1984
김정배, 『한국고대의 국가 기원과 형성』, 고려대출판부, 1986
이기백, 『신라 정치 사회사 연구』, 일조각, 1974
이종욱, 『』신라국가 형성사 연구, 일조각, 1982
윤내현, 『한국고대사 신론』,
|
|
|
신으로부터 부여된 것이다.’ 고 하지 않는 이상에야 어느 명백한 결론을 지을 수는 없는 일일 것이나, 두 연구의 모든 측면들에의 반영 내지는 고려는 지금 우리에게 필요한 생각거리라고 할 수 있을 것이다.
토론거리
- 인간의 언어습득과
|
|
|
존재한다. 신학적으로도 신론, 기독론, 죄론 등에 있어서 치명적 오류가 있음을 쉽게 알 수 있다.
효과적 선교 전략으로는 민속 이슬람의 형태에 맞는 선교전략이 필요하고, 평신도 선교사를 적극 발굴하여 파송할 것과 영적인 필요를 채워주
|
|
|
론은 시간의 한 가운데서 예수의 존재의 시간적인 사건에서 우리와 같은 한 인간 속에서 주 하나님이 진정으로 유일회적으로 행동의 주격이 된 그 사건으로 보는 문제이다.
. 박 봉랑, 신학의 해방, (대한 기독교 출판사:1991), pp.496-497.
혹자는
|
|
|
신으로부터 부여된 것이다.’ 고 하지 않는 이상에야 어느 명백한 결론을 지을 수는 없는 일일 것이나, 두 연구의 모든 측면들에의 반영 내지는 고려는 지금 우리에게 필요한 생각거리라고 할 수 있을 것이다.
* 참고문헌
래이 재캔도프, <마
|
|
메뉴펼치기
