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바이다.
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
이원균(2021). 조선 시대사 연구. 국학자료원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘영조 무신란’과 ‘대산 이상정의 과거사의’ 사료 분석 내용
2. 책의 전체 내용에 대한 분석 및 평가
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
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난 반감의 양상
⑧ 불교문학의 시련과 변모
8. 중세후기문학 제 2기 조선전기………………………………96p
⑨ 산문의 영역 확대
⑩ 소설의 출현
⑪ 연희의 양상과 연극의 저류
9. 중세에서 근대로의 이행기 문학 제 1기 조선후
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무신란으로 정국이 혼란해지면서 불교건축은 점차 쇠퇴하였다. 조선시대에는 고려시대의 가람 형태를 그대로 따르고 있으나, 억불정책으로 불교건축이 많이 위축되고 산속으로 숨어들면서 산지가람이 주류를 이루었다. 특히 이전의 불교건
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무신란을 중심으로 양분하여 보면, 고려 전기는 능력보다는 혈연적 연속성이 보다 중시되던 사회에 해당되고, 후기는 상대적으로 보다 능력이 중시되는 사회로 이행되는 위치에 있었다고 할 수 있다.
조선의 건국으로 고려 후기의 사회변화
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무신란을 전후로 한 고려전기와 후기의 사회를 비교해 보아도 이 같은 역사진행과정을 읽어낼 수 있다. 그러므로 고려 사회는 귀족제와 관료제의 요소가 적당히 균분된 사회로, 전자와 후자를 명백히 구분 짓기보다는 귀족적 요소가 강했던
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난에 대응한 문학
8.2 정통 한문학의 동요와 지속
8.3 소설시대로 들어서는 전환
8.4 문학의 근본문제에 관한 재검토
8.5 문학담당층의 확대에 따른 변모
8.6 실학파문학의 새로운 방향
8.7 민요, 민요시, 악부시
8.8 시조의 변이와 사설시조의
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무신란을 전후로 한 고려전기와 후기의 사회를 비교해 보아도 이 같은 역사진행과정을 읽어낼 수 있다. 그러므로 고려 사회는 귀족제와 관료제의 요소가 적당히 균분된 사회로, 전자와 후자를 명백히 구분 짓기보다는 귀족적 요소가 강했던
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신의 내면 심리 변화를 관찰하는 반성적 태도가 문제 제기의 바탕이 되고 있다
③ 사실과 깨달음의 차이점과 강조점을 나누어 밝히는 태도를 취하고 있다
④ 예와 인용을 통해 내용을 뒷받침하고 강조하고 있다
⑤ 개성적 관점과 지성적 깊
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정권은 최우, 최항, 최의 등이 60년간 통치하면서 계속되었다. 최씨 무인정권의 전성기인 1231년 몽골의 대규모 침입이 시작되었다. 무신정권의 수장인 최우는 강화도로 이주하여 대몽과 싸우기로 결심했다. 1232년 6월 16일, 무신정권은 강화도
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자겸 시대는 고려의 정치적 격변기 중 하나로, 이 시기의 유산과 역사적 의의는 매우 크다. 이자겸은 고려 왕조 초기에 권력을 장악한 인물로, 그의 세력 확장과 정치적 영향력은 왕권과 귀족 간의 갈등을 심화시켰다. 이자겸은 무신정권의 성
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