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문학 전통은 1930년대에 그치지 않고, 해방공간에서의 민족문학 논쟁과 1960년대의 참여문학 논쟁 및 1970년대의 리얼리즘 논쟁을 거쳐 1980년대의 민족문학주체 논쟁, 1990년대의 민족문학 갱신에 이르기까지 한국문학사에서 진보적 문학 전통의
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전개
Ⅱ. 1930년대 문학과 이태준
1. 1930년대 문학 속 이태준의 문학사적 위상
2. 《문장》과 ‘상고주의’
3. 이태준의 『문장강화』
Ⅲ. 작품분석
1. 까마귀
2. 복덕방
3. 해방전후 - 한 작가의 수기
Ⅳ. 7차 교육과정
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학교
2. 백미옥(2006), 소설 감상 학습 방법 연구 : 채만식의 치숙을 중심으로, 경성대학교
3. 이상준(1996), 채만식의 해방직후 소설 연구, 계명대 교육대학원 석사논문
4. 이도연(2011), 채만식 문학 연구의 반성 : 친일 문제와 관련하여, 순천향대학
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문서원.
채만식, 『정거장 근처 』, 신원문화사, 1994.
최시한, 『허생전을 배우는 시간』, 동아출판사, 1995.
최현주 『「예덕선생전」의 근대적 성격 연구』 인하대학교 교육대학원 1997
- 참고사이트 -
\'이완근 이학준의 희망의 문학\' 中 \'고
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문학파와 다르고, 현대 문학파와도 다른 참신한 문학 풍토를 일으켜, 일정한 정도 상에 있어서 대만 신문학의 발전 방향을 표명하였다.
<참고문헌>
1. 김종수,최건, 《중국당대문학사 1949-1984》(서울: 청년사,1991)
2. 邱風 지음 중국어문연구
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문학사 : 독일문학의 기본배경과 양식 및 형성』, 프리드리히 G. 호프만 ; 허베르 트 뢰시 共著 ; 吳漢鎭 [外]譯, 日新社, 1992.
* 『독일文學史 : 계몽주의에서 제1차 세계대전까지』, 게오르그 루카치 著 ; 반성완 ; 임 홍배 共譯, 심설당, 1987.
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문학이다. 한국여성문학사에 있어 30년대는 여류문학의 한계에서 벗어나 대등하게 남성작가들과 구체적인 작품과 그 질적 우수성을 가지고 대결함과 동시에 보편적인 여성문학의 태동기로 구축되었던 것이다.
참고문헌 및 사이트
김윤식 편
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학교 대학원 석사학위논문, 1985.
이재선, 「한국현대소설사」, 홍성사, 1982.
이태동, 「동리문학과 휴머니즘」, 한국문학, 1978. 6.
정순용, 김동리 소설에 나타난 종교의식 연구, 서원대 교육대학원 석사학위논문, 2001.
정찬주, 현대불교소설선(
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문학의 고유한 특질 이해하기. 이들을 학습할 때 지식 위주로 이끌지 말고, 구체적 작품을 통해 체험하면서 이해할 수 있도록 한다.
2) 한국 문학의 대표적인 작품을 읽고, 한국 문학사의 전통과 지향성을 이해한다.
위의 교육 과정 중 2)는 문
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(1) 신소설의 효시로서의 의미
(2) 개화·계몽적 근대화 소설로서의 의미
2) 부정적인 측면
(1) 식민주의적 담론을 형성한 소설
(2) 창작동기와 주제 설정에 있어 친일적 경향 비판
Ⅲ. 결론 및 개인적 고찰
Ⅳ. 참고문헌
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