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기 시대의 문학의 문제를 다루고 있음을 알 수 있다. 대동시선서에 보면 시는 ‘성정지진’을 드러내는 것으로서 신분차별에 의한 귀천의 구별이 있을 수 없다고 하는 장지연의 논리는 천기론적 시의식과 관련이 된다. 장지연은 또한 민족문
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문학강의. 길벗. p46-59
김흥규. 한국문학의 이해. 민음사. p73-75
국문학신강 편찬 위원회. 국문학신강. 새문사. p251 -들어가며.
1. 신화
(1) 신화란?
(2) 신화의 특징
(3) 신화의 분류
★ 신화의 시대와 전설, 민담 시대로의 이행
2. 전설
(1
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~ ’, 최인훈 ‘광장’, 전광용 ‘꺼삐딴 리’, 박경리 ‘시장과 전장’, 이청준 ‘병신과 머저리’ 등
1970년대
독재 정치 지속
산업화와 인간 소외 현상
민중시
- 암담해진 정치 상황에 적극 저항 한국 현대 문학과 문화의 흐름
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모더니즘의 특징
3. 철학의 포스트모던적 논의
Ⅲ. 철학분야에서 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상
1. 인간주의에 대한 비판
2. 다원주의 사고
3. 과학주의에 대한 비판
4. 이성주의에 대한 비판
5. 윤리적 의식의 각성
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문학사』, 집문당, 2004.
김진기 외, 『현대소설의 이해』, 보고사, 2004.
이남호, 『녹색을 위한 문학』, 민음사, 1998.
김병익, 『새로운 글쓰기와 문학의 진정성』, 문학과 지성, 1997 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 포스트모더니즘과 1990년대 소
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기능-------------------------------------------┙
2. 한국소설이란 무엇인가?
(1)한국소설의 개념----------------------------------------┒4
(2)한국소설의 전 단계--------------------------------------┙
(3)한국의 전기 소설---------------------------------------┒
(4)한국의
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기 바란다.
참고문헌
◈ 김광억(1998), 문화의 다학문적 접근, 서울 : 서울대학교출판부
◈ 김중신(1997), 문학교육의 이해, 태학사
◈ 박경자강복남장복명(1994), 언어교수학, 박영사
◈ 유상덕(1998), 교육개혁과 교육운동의 전망, 내일을 여는 책
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이념성에 의해 지배되는 서사인, 한국 고전소설의 주제적 특징은 한 마디로 ‘계몽성’이라고 할 수 있으며, 다른 사상의 침범과 침투를 용납하지 않는다는 점에서 ‘배타적 계몽성’이라고 할 수 있다.
*참고자료*
저서
조동일, 『한국문학
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모더니즘의 인간 이해
(1) 과학과 이성을 거부하는 감성적 인간상
(2) 개인을 보전하는 공동체적 인간상
(3) 미디어에 집착하는 피상적 인간상
2) 포스터모더니즘의 문화적 특징
(1) 예술과 문학
(2) 영상 문화
(
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기되어져 프로 문학자들이 일상적 삶에 전면적으로 노출될 수밖에 없는 상황에 이르게 되었기 때문이다. 김남천에게 있어서 이 반성의 출발은 ‘주체’의 문제로부터 제기된다.
참고문헌
김지혜, 1930년대 모더니즘시의 특성 연구, 건국대학
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