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지만, 아이들한테만큼은 직접 이야기 해주며 교감해야 한다고 본다. 그것이 그 어떤 문학 수업보다 훌륭한 수업이라고 본다. 교사라는 인간을 아이들이 느끼고, 교사는 아이라는 훌륭한 인격체를 느낀다면 전래동화 교육은 그 어떤 지식적인
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학, 문학 현상론적 문학 교육의 관점을 처음 도입한 것은 현행 제6차 교육 과정이다. 현행 교과서가 학습자의 ‘배경 지식(schema)’을 강조한 것도 이 때문이다. 제6차 고등 학교 문학 교육 과정과 교과서는 학습자 중심의 교수?학습 체제로 이
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지키는 문학》, 서울:백산선서
14. 박덕은, 1989, 《현대 문학비평의 이론과 응용》, 서울:새문사
15. 이상현, 1976, 《한국 아동문학론》, 동화출판사
16. 장동환, 1991, 〈국민학교 동화교재에 나타난 상상력의 분석적 연구〉, 춘천:춘천교육대학교
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문학은 문학론적 입장에서 전승문학을 바라보는 것이라고 분명히 준별한 예도 없는 것은 아니지만, 이러한 구분이 선명하게 인지되어 왔던 것은 아니며, 그와 아울러 민속문학연구와 구비문학연구 역시 독자적인 방법론을 구축했던 것은 아
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교육론>>, 시와 시학사, 1995.
김이상, <<시 교육론>>, 육일 문화사, 1994.
김중신, <<문학 교육의 이해>>, 태학사, 1997.
김재은, <<아동의 인지 발달>>, 창지사, 1990.
김중신, <<소설 감상 방법론 연구>>, 서울대출
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문학은 인간이 환경에 얽매이지 않는 자유를 보증해 주는 것이다. 창작과정에서 발휘될 수 있는 작가의 창조성을 이해하는 것은 문학을 통하여 얻는 인간의 창조력에 대한 신념과 다르지 않다.
문학교육은 개인을 문학적으로 사회화하여 문
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지니고 있는 엄밀한 테두리를 어떻게 유지할 수 있을지 의문이다. 또 ‘광의의 리얼리즘론’과 같이 리얼리즘을 “시대와 사회의 객관적 현실을 진실되게 재현”하는 수준 정도로 넓게 규정한다면, 이것 역시 ‘진정한 문학성의 구현’이라
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지식이기에 앞서 삶의 가치와 방향, 역사와 미래 등 인간이 요구하는 모든 것을 담고 있는 그릇이기에 초등학교 아동에게 독서교육은 그 무엇보다도 중요하게 느껴진다.
참고문헌
김종헌, 아동문학의 이해와 독서지도의 실제, 민속원, 2003
김
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지도의 이론과 실제, 고려대학교 국어교육과 수업 교재
대구광역시교육청(1997), 독서 교육의 이론과 실천, 대구광역시교육청
신헌재 외(1993), 독서교육의 이론과 방법, 서울 서광학술자료사
손정표(2001), 신독서지도방법론, 대구 태일사
서
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문학은 낭만주의 세계관에 기반을 둔 것이었다.
이것은 합리적 이성 개념(모더니즘)을 거부하고 미적 자율성과 유미주의를 보다 전면적으로 구현하기 위한 방법이었다. 해방 이후 김동리가 추구한 순수 문학은 민족문학에 기반을 둔 것이었
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