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대로주의”, “되는대로 주의”라고 하여 성격을 나타낸다. 어떠한 현실이든지 긍정되는 무비판적인 현실찬미가 불교적 사상기반 위에서 나타난 것이다. 이것은 불교계뿐만 아니라 사상계 전체가 영향을 받았고, 문학 예술도 영향이 나타난
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교육을 위한 방향성 탐구」, 한국국어교육학회, 새국어교육 Vol.76
2007
이광모,「연구논문 : 논증론에 기초한 논술 이해」, 한국동서철학회, 동서철학연구 Vol.50, 2008
최상민,「통합교과형 논술의 지도 원리와 실제」, 한민족어문학회, 한민족어
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연구 - 토의학습을 중심으로, 한국교원대 대학원 석사학위 논문
이상구·박이정, 구성주의 문학 교육론
윤여탁(1996), 문학교육 연구사의 비판적 검토와 전망, 제1차 연구발표회 발표요지, 한국문학교육학회
조영환(1997), 시교육의 방법론 연구 -
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연구의 수준
1. 논의의 필요성 / 2. 발신자 중심 비평
3. 메시지 중심 비평 / 4. 수신자 중심 비평
5. 맥락 중심 비평 / 6. 접촉 중심 비평
7. 기호 중심 비평
Ⅳ. 희곡 연구의 새로운 가능성
1. 연극기호학 / 2. 기타 연구방법론의 개
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Education Press. 1992.
Little, S. 『기독교교육 교수방법론』. 사미자 역. 서울: 한국장로교출판사, 1988.
Osmer, R. R. 『신앙교육을 위한 교수방법』. 사미자 역. 서울: 한국장로교출판사, 1995. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 코메니우스와 마리아 해리스의
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교육방법론
①역사와 문학의 활용 강조, 화술적이야기체의 사고방식, 맥락적 앎의 방식 중요시
②관계형성 강조 : 여교사와 여학생의 긍정적 인간적 관계 형성 강조
③내러티브 접근
ⓐ학생들이 자신들의 실제적인 도덕적 경험에 대해 이야
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교육의 중심에 설 수 없으며 단지 하나의 보조자료로서만이 그 의미를 지닌다고 보아야 할 것이다.
【참고 문헌】
구인환 외, 『문학교육론』, 삼지원, 1998.
,『문학 교수학습 방법론』, 삼지원, 1999.
박기범, 「영화의 문학교육적 수용 연구」
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교육의 중심에 설 수 없으며 단지 하나의 보조자료로서만이 그 의미를 지닌다고 보아야 할 것이다.
【참고 문헌】
구인환 외, 『문학교육론』, 삼지원, 1998.
,『문학 교수학습 방법론』, 삼지원, 1999.
박기범, 「영화의 문학교육적 수용 연구」
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교육과정. 고양: 공동체.
공혜영, 이경화(2020). 놀이공간으로서 유아교실의 장소성 탐색. 생태유아교육연구.
김숙령, 여인우(2019). 영유아 주도적 놀이를 지원하며 경험하는 보육교사의 갈등과 변화. 어린이문학교육연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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문학이론 20)」, 문학과지성사, 1993
제레미 스미스, 안토니 루이스 지음, 김수진 옮김, 「마지막 황제 푸이」, 꼬마이실, 2004
피에르 바르베리 외, 민혜숙 옮김, 「문학비평방법론」, 동문선, 2007 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 마지막 황제의 줄거
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