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의 이름
2) 영원한 제국
3) 장미의 이름과 영원한제국의 공통점
4) 장미의 이름과 영원한제국의 차이점
(6) 패스티쉬 (장미의이름-영원한제국)
(7) 표절시비 - 이인화의 『내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가』 표절시비에 대해
(8)
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의 내용에도 계속해서 빛과 어둠의 의미효과를 유심히 바라 볼 필요가 있을 것이다.
참고 서적
김응권, 앙드레 말로, 어문학사, 1995.
김붕구외 3인 공저, 새로운 프랑스 문학사, 일조각, 1983.
김 현, 프랑스 비평사-현대편, 문학과 지성사, 1988.
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문학적 언어를 비평적으로 인용하 는것
존 점프 : 한 작가나 작품의 문체를 보다 무가치한 주제에 적용시킴으로써 달성되 는 특정 작가나 작품에 대한 고급 벌레스크 1. 영화와 패러디에 대한 서술
2. 참 조
정의들..
의의.....
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설명할 수는 없으나, 어쨌든 그 이후의 문학은 자연주의의 외향적이고 생리학적인 탐구와는 별도의, 보다 내성적이고 심리학적인 탐구의 문학으로 되었다. 따라서 그러한 20세기의 작가와 비평가 중에는 자연주의 문학과 졸라를 경시하는 자
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의 시), 김현승(고독의 세계), 김남조(인간적 고뇌를 형상화)
1960년대
시대상과 문학
60년대에 접어들면서 젊은 시인들 중 일부는 이러한 경향들을 비판하고 우리의 현실 상황과 민중들의 생활에 충실한 시를 요구하였다. 이 현상은 외부적으로
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의 순기능과 국가의 방침이 절대적으로 나타난다는 역기능은 동시에 가진다.
요컨대, 음악교육은 그들의 교육이념에서 요구하는 마르크스-레닌주의, 집단주의, 증오교육, 이론과 실천의 결합, 조기 교육, 평등주의, 혁명전통교양, 주체사상
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의 소농개념을 탈역사적으로 확대하여 사실상 무개념화시키는 것이다.
예컨대 김호균 교수 자신이 같은 글 속에서 제시하고 있는 통계, 즉 "선진자본주의 나라들의 농업인구가 1870년대에는 평균 49.4%였는 데 비해 1930년에는 35.9%, 1981년에는 6%
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의례의 의미
1. 출생과 성장에 관한 의례
2. 혼인에 관한 의례
3. 죽음에 관한 의례
(2) 제 2부 세시 풍속의 의미
(3) 제 3부 자주 쓰는 속담의 유래와 의미
Ⅲ. 감상 비평
Ⅳ. 민속이 나아갈 방향
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의 날개로 난다』
마빈 해리스 『문화의 수수께끼』한길사
박노해 『사람만이 희망이다』 해냄
박현채『청년을 위한 한국 현대사』소나무
백낙청 『분단체제 변혁의 공부길』창작과 비평사
백석 『백석 전집』실천문학사
부루스커밍
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문학계의 '반종파투쟁'과 카프 및 항일혁명문학". 『역사비평』 16 (1992, 봄).
김찬호. 1964. "남조선에 대한 미제의 식민지 통치수법." 『근로자』 (1964 23)
김철희. 1962. "실존주의 반동성과 그것이 남조선 사상계에 미치는 해독적 작용." 『근로
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