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문학의 원리, 한국불교전설
3. 한국시가연구 노인숙저
4. 한국종교사 J.H. Grayson저
5. 한국의 기독교와 현대시 - 한홍자 지음,
6. 한국현대시와 종교 - 신규호 지음
7. 한국 근,현대 기독교문학 연구 - 이길연 지음
8. 기독교문학과 실천비평 - 임영
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의시대 정신은 종합화하고 일원화하려는 경향 때문에 문학은 종교에 접근해 가는 현상을 발견할 수 있다. 슐레이어마허F.Schleiermacher가 『종교에 관한 연설』(1799)에서 종교란 의지에 근거를 둔 것이 아니고 관조며 감정이라고 정의하면서 종
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문학사에서 가치로 인정받았다. 따라서 지금까지 서술된 김환태 비평을 토대로 김환태비평이 갖는 문학사적 의의를 정리해 보면 다음과 같다.
3. 문학사적인 의의
김환태 문학비평이 지니는 비평사적 功過.
1) 김환태 이론비평은 이른바 ‘유
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의 치밀한 연구는 곧 신문학의 태반의 내용을 밝히게 된다."(828)는 것이다. 한국 근대문학 혹은 현대문학을 이러한 방식으로 파악하는 연장선상에 신비평의 수용이 논의된 것이다.
) 이식문화론의 극복이 1970년대 초에 김윤식,김현의 <한국
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의 상호소통과 접목에도 꼭 필요한 작업이다. 왜냐하면 기억행위로서의 문학 텍스트는 독자나 연구가나 비평가 등의 해석을 통해 비로소 문화적 기억으로 번역, 보존되고 순환되는 것이기 때문이다.
참고문헌
고영근(1999), 텍스트 이론-언어
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의의가 있다고 생각된다.
5. 나오며
조세희의 난장이가쏘아올린 작은 공은 1970년대 우리 사회의 모순의 축도였다고 할 수 있는 노동 현실을 본격적으로 문학 안으로 끌어 들였을 뿐만 아니라, 그것을 통한 전향적인 현실인식의 당위성이라는
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문학사』 (주)민음사 1996
한용환 『소설학 사전』 문예출판사 1999
윤병로 외, 『현대소설론』 한국방송통신대학 1988
최기영 『안국선의 생애와 계몽사상』 한국학보 63∼64호 1991
최원식 『한국근대소설론』 창작과 비평사 1986
문학사와 비평
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비평적 假定에 각 부분의 의미를 조회하는 것이다. 부분의 의미는 전체에 조회되어야 하고, 다시 전체의 의미는 부분에 의해 확증되어야 한다.
Ⅸ. 결론 및 과제
문학이 무엇 때문에 필요한가, 하는 논의는 워낙 많은 이론이 있어 여기서 일일
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문학에 투영되어 있는 것은 자명한 사실이지만, 그 경계를 논한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 여기에서는 골드만의 문학사회학의 사상적 배경과 이론 그리고 문학작품에 적용된 골드만의 분석을 통해 문학과 사회의 관계에 대해 좀더 고찰해
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의 절정(絶頂)을 갖고 죽지만 소년과는 생사를 달리 해서라도 한곳에 있겠다”는 강한 의지이며 문제를 집약한, 모든 복선의 해결점인 것이다.
2 . 4 결론
이상으로 소설 <소나기>를 구조주의 분석방법으로 분석하였다. 소나기의 구조를 분
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