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의 길은 무엇인지에 관한 ‘비전’을 제시하고 있지 않는 것이 바로 여성소설로서의 『서있는 여자』의 한계이다.
Ⅳ. 참고문헌
안남연, 『박완서 소설의 여성성』 제2집, 1998, 한국문예비평
안남연, 「1990년대 작가군과 여성문학」, 2001, 태
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의심스럽다. 그가 신격화되기 시작한 것은 19세기 초 낭만주의 문학이 대두되면서부터이다. 이미 18세기말 독일에서는 괴테·실러·슐레겔 등 최고의 문인·비평가들에게 깊이 있는 평가를 받은 바 있고 영국은 그 뒤를 좇은 셈이었다. 어쨌든
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의 중요한 단초를 마련해주기도 하지만 우리를 해석의 막다른 길로 몰아넣기도 한다.
그렇지만, 그럼에도 불구하고, 왜 우리는 한용운의 세계관을 작품읽기에서 온전히 떨쳐버릴 수 없는가. 그것은 아마도 문학의 본질적 의미에서 그 해답을
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의 실존문학이 이해되고 있었을 따름이다. 이와 같은 실존주의의 논쟁은 60년대에도 조연현과 정명환 사이에 벌어지는바 50년대의 실존주의의 이해의 방향을 보여주는 것이라 할 수 있다. 정명환은 <평론가는 이방인인가> 와 <비평이전
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의 성정의 문제에 보다 적극적으로 관심을 보인 것으로 새로운 시대를 여는 문풍으로의 전환을 촉구하는 것으로 그 문학사적 의의를 부여할 수 있을 것이다.
Ⅵ. 결론
앞에서 정도전과 그의 문학에 대해서 살펴보았다. 먼저 정도전의 작품에
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비평 이론(Theory of Criticism)>(1976)을 보라.) 그러나 이 새 비평 양식의 혁명적 추진력은 여러 신비평가들이 그들의 비평적 전제들과 방법들을 재평가 분석하고 확대시키기 시작했던 1950년대 말에 이르러서 그 힘을 많이 잃었으나, 기법들이 다
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의 시대까지, 한신문화사, 1997
◎ 김상무, 현대 영미시 번역에 대하여, 한국현대영미시학회, 2009
◎ 구태헌, 김춘수의 시론과 영미 모더니즘 시론의 비교, 우리문학회, 2010
◎ 권현주, 오든의 전체주의 비판, 한국영미어문학회, 2011
◎ 권승혁,
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의 양식에 의하여 구별된다.
[2. 예술(시)의 기원]
제4장. 시와 그 여러 종류의 기원과 발전
제5장. 희극과 서사시
B. 비극의 정의와 그 구성 법칙.
[3. 비극의 정의와 효과 ]
[4. 비극의 구조]
[5. 비극의 특성과 시의 본질 - 문학의 허구성]
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정의를 요구하고 있다.
해체주의의 특징은 분해되었다가 비논리적이거나 혼란스러운 방식으로 재조립되는 듯한 요소를 강조한다. 1 . 해체주의에 대한 이해
2 . 해체주의 건축의 이론적 배경과 특성
3 . 해체주의 대표적인 건축가
4 .
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의 의욕과 호기심을 충족시킬 수 있을 것이다.
참고문헌
김경복 「한국 현대시의 양가성과 해체시」국어국문학 제 35 집, 1998.
이상금 「기법의 자유로움 혹은 정신의 자유로움-80년대 황지우박남철의 시기법을 중심으로」
오늘의 문예비평,
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