|
비교해가면서 그 등장인물의 삶을 비평해보시오.
2. 우리나라 직장문화(또는 교육현실)에서 고쳐야할 점을 자신의 사례를 중심으로 논술하시오.
- 목 차 -
1. 자신이 본 소설이나 영화, 드라마의 등장인물들 중 한 사람을 택해 자신의
|
|
|
미디어 / 2005년
우리는 지난 100년 동안 어떻게 살았을까 3권 / 한국역사연구회 / 역사비평사 / 2003년
20세기 우리 역사 / 강만길 / 창작과 비평사 / 2004년
사진과 그림으로 보는 한국 현대사 / 서중석 / 웅진 / 2005년
개발독재와 박정희시대 / 이병천
|
|
|
비판에 하나의 출발점, 보조수단으로 삼음.
비당파적이며, 어떤 정파나 정치운동과도 제휴하지 않음.
루카치의 \'물화\' 등에 크게 영향받았으나 그 직접적 계승자는 아님.
이론의 독립성과 자율성 강조. 변혁지향적 사회비평을 하되 실천이
|
|
|
비판적 수용 능력이 높아지면 그만큼 그 사회의 언론수준이 질적으로 제고되는 환경이 조성된다. 때문에 어려서부터 모든 수용자들이 언론에 대한 비판적 안목을 기를 수 있도록 초중고교의 정규 교과과정에 미디어 관련 교과를 신설하는 방
|
|
|
조(관리요원 배치) 무인교통단속장비를 관리운영하는 각 경찰관서에서는 업무처리의 효율성과 정확성을 기하기 위하여 관리요원을 5명 이상 확보하여 24시간 근무체제를 유지하여야 한다. 단, 이동식은 경찰서 소속 경찰관, 의견을 근무 지정
|
|
|
비평사, 2002년
3. 이원순, 정재정 『일본 역사교과서 무엇이 문제인가』, 서울, 동방미디어, 2002년
4. 일본교과서바로잡기 운동본부,『문답으로 읽는 일본교과서 역사왜곡』, 서울, 역사비평사, 2001년
5. 한국역사교과서연구회, 일본역사교육연
|
|
|
자기성찰성.
1.영화의 자기성찰성의 등장
2.자기성찰성의 정의
첫째. 영화가 어떻게 사실재현의 미디어가 아니라, 자신을 반영하는 미디어로 이해될 수 있는가
4. 자기성찰성의 영화영상
5. 사례분석
6. 생각해 볼 문제
7. 자료출저
|
|
|
한국 여성민우회 미디어운동본부는 최근 KT의 광고 콘셉트가 성차별적 요소, 여성과 남성의 역할에 대한 진부한 고정관념, 여성에 대한 성적 대상화와 상품화, 주요 인물 절대 다수가 남성 등이라는 점을 지적한다.
영국의 비평가이자 소설가
|
|
|
제인가\' 동방 미디어, 2002
-타와라 요시후미 지음 일본 교과서 바로잡기 운동 본부 옮김 \'위험한 교과서\'
역사 넷, 2000
-일본 교과서 바로잡기 운동 본부 엮음 \'문답으로 읽는 일본 교과서 역사 왜곡\'
역사 비평사, 2001
-우에스기 사토시 외
|
|
|
비록 조공 자체는 자존심이 상하는 일이었지만 훨씬 많은 것을 받아내는 실리를 챙길 수 있었던 셈이다. 서로가 필요한 물건을 주고받되 나름대로 실리도 있었다는 의미에서 이것을 ‘조공 무역’으로 규정하는 견해까지 나와 있다. 따라서
|
|
메뉴펼치기
