|
학적 형상이 창조의 과정에서 어떻게 형상화되느냐는 측면과 문학 작품에 형상화된 것이 독자에게 어떤 의미를 주느냐는 두 측면에서 작용한다. 이 중에서 전자는 문학 작품의 주제적 깊이나 예술적 성취와 관련되고, 후자는 문학의 기능 즉
|
|
|
미학화에 대립되는 ‘예술의 정치화’라고 부른다. 예술이 정치나 사회와 무관하다는 일체의 예술지상주의가 결국 ‘소유관계는 일체 건드리지 않으면서 사회적 모순을 파시즘의 이데올로기라는 것이다. 2장. ‘문화와 문명’의 전통
|
|
|
학교육의 이해, 태학사, 1997
◇ 김필식 외, 현대 교육학개론 제 3판, 서울 : 형설출판사, 2002
◇ 김문환, 문화발전의 이념적 지향, 문화민주주의, 조선일보사 출판국, 1988
◇ 박노자, 한국 문화 교육의 현황과 문제점, 한국어교육 11-2, 국제한국어
|
|
|
있다. Ⅰ. 고전주의의 개념
◇ 의고(전)주의(擬古典主義)와 고전주의(古典主義),
Ⅱ. 고전주의의 배경
Ↄ 역사적배경
Ↄ 사상적배경
Ⅲ. 고전주의 특징
Ⅳ. 고전주의 문학 이론
Ⅴ.고전주의 문학의 성립: 괴테와 실러
|
|
|
학적 배경
2) 초기시의 서정적 현실 인식
3) 구체적 현실의 전형화
4) 영웅적인 체험과 미래의 낙관적 전망
5) 현실 변혁 의지의 형상화
III. 박세영 시의 문학사적 의의
IV. 결론
< 박세영의 생애 연보 >
< 박세영 평론
|
|
|
의의를 평가할 수 있다.
※참고문헌
Jacques Derrida Writting and Difference, trans, Alan Bass(Chicago: Univ. of Chicago press. 1978)
이명재. 『문학비평의 이론과 실제』, 집문당, 1997
이선영 엮음, 『문학비평의 방법과 실제』, 삼지원(1990)
뤽 페리 저, 『68 사상과
|
|
|
학과 철학은 구별될 수 없었던 것이다. 이와 같은 우리의 생각이 옳다는 것을 보여주는 사실은 오늘날에도 찾아볼 수 있다. 오늘날 논리학이나 미학 같은 특수한 연구분야는 \'철학적\'이라고 불리워지고 있으며, 철학의 한 부분을 이루고 있
|
|
|
의의
1. 등가된 화면
2. 주제구속으로부터의 해방
3. 합리성의 전통파괴
4. 풍경화의 확립
5. 화가의 주관성 새로이 대두
Ⅳ. 인상주의 화가들의 특징과 화풍
1. 초기인상주의
2. 신인상주의
3. 후기 인상주의
Ⅴ. 19세기 후기문학
|
|
|
학습정리
1. 조선최초의 발성영화는 <춘향전>이다.
2. 발성영화 초창기의 작품경향은 계몽사상을 강조하는 문예영화이다.
3. 일제는 <조선영화주식회사>를 만들어 조선의 모든 영화사를 통폐합하였다.
4. 친일어용영화는 일본말로 제
|
|
|
학
평등이 인간을 행복하게 하는가 : C. 메베스·H. D. 오트리브 공저, 강서위·박경숙 공역, 서광사, 1994
가치론 : J. 헤센, 진교훈 역, 서광사, 1993
자유의지의 결정론 : G. 왓슨 편, 최용철 역, 서광사, 1990
공정으로서의 정의 : J. 롤즈, 황경식 편
|
|
메뉴펼치기
