|
역사에서 에로티시즘이 단순히 흥행을 위한 도구로만 이용되어 왔을 뿐 이에 대한 깊은 고찰과 미학적 연구가 미진하기 때문이다. 다만 90년대 후반 이후 시도되고 있는 몇몇 실험적인 영화들에서 에로티시즘이 흥행을 위한 도구가 아닌 미학
|
|
|
후기 구조주의란? - 포스트모더니즘, 후기 구조주의, 해체주의
2. 후기구조주의의 배경- 구조주의와 후기 구조주의
3. 후기구조주의의 특성
4. 구조 & 후기 구조주의의 비교
5. 의의와 한계점6. 사례---> 후기 구조주의와 웃음의 미학
|
|
|
역사적 맥락 속에 위치한 임권택 감독의 영화
- 잃어버린 한국적 미학의 복원 -
지금까지 그러했듯이 임권택 감독의 영화를 이해하기 위해서는 시간과 공간, 그리고 인간이라는 구체성의 맥락을 살펴보아야 한다. 임권택 감독의 영화는 한국
|
|
|
미학 이론』에서 현대에 이르러 위기에 처한 예술이 존속가능하기 위한 조건으로 예술의 자기비판을 강조하고 있다. 현대예술에 대한 아도르노의 비판적 입장은 주술로부터 생겨난 예술 및 문학이 근대 계몽의 역사를 통해 자율적 예술로 발
|
|
|
미학』, 문학과 지성사, 1990, 22쪽 참조.
박상환, 「일상적 문화의 기억과 역사성찰」,『인문과학연구소』 43집 (성균관대학교 인문과학연구소) 2009. 1. 전통춤에서‘몸’의 위상은 무엇이었는가?
2. 문화와 전통에 대한 해석: 근대화 논리
|
|
|
역사적 유물론』, 동녘, 1990.
독고종, 『변증법적 유물론 비판』, 과학과사상, 1994.
남기심, 이정민, 이홍배, 1997: 55-60
한국 브리태니커 백과사전
- 문학비평용어사전, 한국문학평론가협회 편, 2006.1.30, 국학자료원
- 박찬기, 『수용미학』, 고려
|
|
|
미학\'은 이제 끝나야 한다고 주장한다.
. Ulrich Greiner: Die deutsche Gesinnungsasthetik. Noch einmal Christa Wolf und der deutsche Literaturstreit. Eine Zwischenbilanz, Die Zeit, 2.11.1990
보러 또한 \"신학적·형이상학적, 관념론적·역사철학적 후견에서 자기해방된 문학\"을
|
|
|
미학\'은 이제 끝나야 한다고 주장한다.
. Ulrich Greiner: Die deutsche Gesinnungsasthetik. Noch einmal Christa Wolf und der deutsche Literaturstreit. Eine Zwischenbilanz, Die Zeit, 2.11.1990
보러 또한 \"신학적·형이상학적, 관념론적·역사철학적 후견에서 자기해방된 문학\"을
|
|
|
미학적 논리에 충실한 자율적 영역의 그것이었다.
하지만 아름다움만으로 예술의 본령을 다했다고 할 수는 없다. 작가의 관점에 따라 다르겠지만 역사적, 사회적 진실의 조명 또한 예술의 테제로서 존재가치가 있다고 생각한다.
유럽에서 벌
|
|
|
미학사, 1999.
,『천 개의 고원』, 김재인 역, 새물결, 2001.
Jameson, F.『후기 마르크스주의』, 김유동 역, 한길사, 2000.
Patton, P.,“Introduction”, Deleuze : A Critical Reader(ed. by P. Patton), Blackwell, 1996.
Pearson, K. A., Germinal Life-The difference and repetition of Deleuze,
|
|
메뉴펼치기
