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역사를 지니고 있었다는 것은 엄연한 사실이다.
문학사 서술에 있어서도 이러한 관점에서의 접근이 요청된다. 북한에서의 문학사 서술에 있어 가장 중요하게 적용되는 미학적 원칙은 인민성(人民性)이다. 그리고 이 인민성은 매 역사적 시기
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미학적인 관점이 두드러지게 보이는 저자의 죽음, 독자의 복귀가 이루어지며 이러한 점에 있어서 포스트모더니즘은 결점도 진리도 기원도 없는 기호의 세계를 긍정하는 니체적인 유희를 포용하며 허무주의를 뛰어넘어 언어 역사적 의미나
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미학을 정립한 이론가로서 우리는 그를 다시금 이해하려고 노력해왔다.
자연과 역사에 근거하여 조선의 예술을 소개하는 것을 자신의 사명으로 여긴 야나기 무네요시. 우리는 그가 설정해 놓은 이론과 사상을 바탕으로 그의 초국가적이고
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역사> 새물결-귄기돈.정나원옮김(1998)
크리스티아데어(1992)<춤,여성그리고남성>이화여자대학교출판부 김채현 옮김1996)
팀비워터.토마스 소벅지음(1991)<영화비평의이해> 이용관옮김 예건사
서리라(1997) <여성주의 관점으로 본 무용
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역사에 대한 관심으로 확대된다. 이 영화는 1945년 일본 식민 통치로부터의 해방에서부터 1949년 본토를 마오 쩌뚱 군에게 내준 국민당 정부가 대만으로 건너와 눌러앉기 까지의 대만 현대사를 토착민 4형제의 가족사를 통해 그리고 있다. 이후
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)가, 허구보다는 메타 리얼리티가 더욱 매력적으로 다가온다. 21세기의 예술가들 앞에 놓인 것은 바로 이 \'메타 리얼리티\'라는 미지의 영역은 아닐까 예상해 본다. 1. 현실
2. 허구
3. 그렇다면 역사는?
4. 현실과 허구의 관계
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역사, 문화와 관련하여 대단히 큰 의미가 있고 할 수 있다. 또한 민화를 통하여 사회를 풍자하기도 하고 민화 이외에는 현재 민중에 대한 역사적 기록이 많이 남아 있지 않기 때문에 민화는 조선시대의 풍속화와 함께 그려진 시대의 사회상과
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미학을 공부하는 사람들에게 개괄적인 큰 흐름부터 중점적인 세세한 부분까지도 보여줄 수 있다는 점에서 충분히 읽어볼 만한 책이라고 생각한다. 미의 역정
<요약>
제1장 용비봉무
제2장 청동 도철
제3장 선진시대의 이성정신
제4장
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미학적 형식을 갖춘 언어 예술이란 점에서 심리주의 비평은 이의 분석과 해명에 유용하고 합리적인 방법으로서 독자적인 영역을 확보하고 있다. 특히 복잡한 구성의 작품이나 작가의 심리전기 고찰에 유효한 방법이다. 역사주의, 형식주의,
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미학 연구
·무카로프스키-예술기호론을 문학과 미학의 구조주의로 제시
소쉬르의 기호학
·소쉬리안 언어학 모델의 기호학연구
·기호가 사회적 관심에서 연구
·언어가 개인적인 의지보다 사회적 제도에 의존
·기호학(semiologuy) - 사회생활
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