|
사상과 중국문명 : 葛榮晉 외, 葛榮晉 외, 예문서원, 1993
3. 도교 : H. G. 크릴, 김용수 역, 예문서원, 1993
4. 도교와 신선의 세계 : 窪德忠, 정순일 역, 법인문화사, 1993
5. 노자철학의 연구 : 김진배, 사사연, 1991
6. 도교와 과학 : 도교와 과학, 비봉
|
|
|
사상 혹은 고유신앙과의 조화로운 만남, 둘째, 불교내의 다양한 이론과 종파의 묘한 종합, 셋째, 선과 교의 원융한 아우름이다. 이 원융회통의 윤리는 고구려의 승랑에 의해 중국에서 그 곳 학인을 깨우쳐 중국불교를 화합시켰고 신라의 원측
|
|
|
축제 음식으로 하나된 러시아인들..
기독교가 수용되기 이전 대부분의 음식들이 일상적인 삶과 농경생활과 관련, 이는 태
양숭배사상과 연결되어 풍성한 수확을 염원하는 바람을 담고 있음. 즉, 러시아인이 가
지고 있던 민간신앙에는 특별
|
|
|
사상과 정치의의, 불교사상사, 1974 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 의의
Ⅲ. 한국불교의 문화
Ⅳ. 한국불교의 법사제도
Ⅴ. 한국불교의 종교갈등
Ⅵ. 한국불교의 과제
1. 민족의현실과불교 - 민주화인간화에의 기여
2. 통일과불교
Ⅶ
|
|
|
신앙생활의 하나라고 강조/ 그는 카스트, 성, 종족에 관계없이 그의 신도로 받아들였고 힌두교의 계급적성적 차별을 부정/ 낯선 사람과도 식사를 하는 시크교도의 관습은 이때부터 시작. 1. 인도의 역사
2. 카스트 제도
3. 인도의 종교
|
|
|
신앙심리의 지반 노릇을 해온 한국의 민간신앙 즉 무교이다. 한국 무교는 이 민족의 신앙적 기반과 핵심을 이루는 민중종교로서 고대사회에서부터 지금까지 민간신앙에 그대로 전승되어온 원시 고유 신앙의 유물이다. 체계적인 교리사상이
|
|
|
사상을 유교, 불교, 도교, 민간신앙의 측면에서 간단히 살펴보았다.
지금까지 심청전 연구는 작품이 차지하는 문학사적 의의나 가치에 비해 비교적 미미한 편이라고 할 수 있다. 실상 지금까지의 <심청전>의 연구사를 개관해 볼 때 미개
|
|
|
개신교 관련 자료, 국어사학회, 2011
김금용, 장로교 설교에 대한 한 연구, 호남신학대학교, 2010
한상길, 한국 근대불교의 불교문화재 인식, 불일출판사, 2011 Ⅰ. 천주교의 전래
1. 종교철학
1) 신의 명칭과 개념
2) 창조주로서의 신
3) 인격
|
|
|
민간 신앙과 무속에서의 길흉의 방위와 일시 등이 모두 음 양 오행 사상의 영향을 받은 것이며, 우리의 전통적 풍속과 관습, 생활에는 이 사상의 흔적이 깊이 배어있다.
4. 결 론
한국어 교육의 발전을 위해서는 한국어교육에 종사하고 있는 사
|
|
|
신앙의 본질
2-3. 장승과 벅수신앙
장승과 벅수 개관 · 장승의 기원과 전개 ·
장승과 벅수의 기능과 조형 · 장승제의
2-4. 성기신앙
3. 가신신앙 : 성
|
|
메뉴펼치기
