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사상에서는 당시로써 혁신적인 면모를 보였으며, 유교에만 치우치지 않고 불교와 도교를 두루 섭렵하는 등 자신의 사상에 대한 역량을 극대화 하였다. 그것을 바탕으로 한 시와 소설은 교산의 이상향을 보여주는 매개물이 될 수 있다고 생각
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러시아의 모든 성상화 가운데서 가장 숭배되는 그림이며, 러시아의 어머니라는 이미지, 즉 하나님과의 평화라는 이미지를 통해 민족적 통일성을 상징하는 것이기도 했다. 또한 성모 성상화는 중세 러시아에는 신앙과 전투, 예술과 군대 사이
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분류 방식
4. 유명한 가부키의 예
5. 가부키의 무대장치와 연출법
6. 분라쿠(文樂)의 뜻
7. 분라쿠의 무대장치와 진행자들
8. 유형화된 분라쿠의 인형의 종류
9. 인형의 머리 속에는 표정을 짓기 위한 장치가
10. 분라쿠 작품의 분
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러시아에 들어왔기 때문이다. 오랫동안 슬라브인들 사이에서는 비밀스러운 지식을 소유하고 악령과 교류할 수 있다고 여겨지는 요술사, 주술사, 흑주술의 전문가가 존재해 왔다. 또 동시에 옛날부터 의료주술을 행하는 전문가와 민간요법을
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민간기우제의 비교연구」, 『종교학연구』, 16, 1997.
한국역사연구회, 『고려시대 사람들은 어떻게 살았을까 1』, 청년사, 1997.
한국종교연구회, 『한국 종교문화사 강의』, 청년사, 1998.
한국중세사학회, 『고려시대사강의』, 늘함께, 1997.
한기
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사상』(1995, 겨울호)
김호진. 『한국정치체제론』(서울: 박영사, 1996)
박광주. 『한국권위주의 국가론』(서울: 인간사랑, 1992)
박현채. 『청년을 위한 한국 현대사』(서울: 소나무, 1994)
이극찬, 『정치학』(서울: 법문사, 1993)
이정복. 『한국 현
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사상
1. 광명 사상
2. 숭천(崇天) 사상
3. 토템 사상
4. 산악숭배 사상
Ⅲ. 단군신화(단군왕검이야기)의 민족관
Ⅳ. 단군신화(단군왕검이야기)의 요지
Ⅴ. 단군신화(단군왕검이야기)의 민속학적 고찰
Ⅵ. 단군신화(단군왕검이야기)의
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지방 수령, ⑤ 관찰사 형조는 재심 기관이었다.
118. ②
① 도교, ③ 풍수 사상, ⑤ 조선 후기
훈구파는 전통 사상이나 신앙에 대하여 포용적이었으나, 사림파는 이단 음사로 배척하였다.
119. ①
120. ②, ⑤
내신문제연구소 객관식91~120
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, 학민사, 1992 ◎친일파의 민족사적 의미와 성격 및 범위
◎친일파의 문제가 거론되는 이유
◎친일파의 형성과정과 사상적 배경
◎친일파 문제에 대한 연구현황과 과제
◎친일파의 주요인물
◎한국내 친일단체들의 현주소
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분류 - 내용을 중심으로
4.3 서동요 관련 논문 1. 서동설화의 개괄적 내용
1.1 설화 내용
1.2 설화 분석
1.3 서동요에 대한 이설
2. 설화 원문 해석
3. 향가 원문 해독
4. 서동요 연구 동향
4.1 서동요 관련 논문 연도별 정리
4.2 서
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