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보는 것 까지는 아니지만 타로카드로 점을 쳐보기도 하고 사주카페에 가서 사주를 보기도 한다.
이렇게 재미삼아 보는 것 외에도 자신의 인생에서 중요한 순간에 민간신앙에 의존하는 사람들도 있다.
사례를 들어보자면 내가 고등학교 3학년
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굿을 하는 장면을 실제로 본 적은 없는 것 같다. 이처럼 현대사회로 넘어올수록 사람들의 사고관이 변하기 때문에 우리의 풍습들이 사라지고 있기는 하지만, 사적영역에서의 민간신앙은 계속될 것이라고 하였다. 하지만, 어느 한쪽부분에서
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현상 조흥윤
김태곤, 한국 민간신앙 연구, 집문당, 1983,23.
네이버 백과 사전과 이미지
http://www.ddcc.or.kr/index.php 참고 사이트 목차
1.서론
2.민간신앙과 무속신앙
3.한국의 무속신앙
4.굿
1)굿의 역사
2)굿의 종류
5. 무당이란?
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가지를 느꼈다.
우리나라도 집안이나 마을을 중요시 여겨서 여러 가지 신앙들이 잇다는 것을 다시 알게 되었다. 처음 보는 신앙도 있었지만 거의 다 일상생활에서 보고 있던 것들이 많이 있는 것을 알수 있었다. 이러한 민간신앙을 다시 알아
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고 더 깊게 나가서는, 이런 민간신앙이라는 범주를 통해 우리 제주지역 사회의 변화와 그것이 끼친 영향을 알 수 있듯이 민간신앙처럼 옛날에는 활발했으나 지금은 많이 줄어든 또는 옛날에는 발생하지 않았지만 현대에 와서 많이 일어나는
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, 누군가에게 의지하기 어려운 일을 신에게 의지함으로써 희망을 얻는 것만으로도 종교의 본질이라 할 수 있을 거라 생각하기 때문이다.
이러한 측면에서 우리의 민간신앙도 종교라고 말 할 수 있다고 생각한다. 그동안 보여져 왔던 모습 때
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민간신앙을 믿는 다는 것은 기뻐하지 않을 수 없다. 우리의 주체성을 잃지 않고 우리 문화를 계속해서 사라지지 않고 이어간다는 것은 실로 아름다운 일이 아닐 수 없다. 눈부시게 발달하는 이 사회 속에서 우리의 것이 굳건히 남아 아직 존재
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들에 대한 예의, 더 나아가 인간을 소중하게 생각하는 마음들이 합쳐져 비록 몸은 떠났지만 어제나 곁에서 우리를 지켜줄 것이라는 믿음이 생기고, 그 믿음을 토대로 제주도만의 인격적인 민간신앙이 탄생하고 유지되었을 것이다. 다른 지역
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지만 제주도에서 무속의 현재적 위치를 알 수가 있었다는 것은 좋게 생각한다.
이렇게 이 책을 읽으면서 나는 많은 반성을 했다. 제주인들의 삶에서 큰 비중을 차지하던 이런 민간신앙을 다른 지역 사람들 조차 궁금하게 여기면서 많은 조사
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벌 수 있게 해주는 직업적인 수단으로 변모시킬 수 있는 것으로 보아 안 보이는 힘을 가지고 있다는 것을 깨닫게 되었다. 그리고 변화하는 제주 전통의 민간신앙의 현실을 잘 파악하고 그것을 잘 보존하기 위한 노력이 필요할 것이다.
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