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방식 4.3. 무가의 갈래 4.4. 무가의 문학성 제5장 판소리 5.1. 기원 5.2. 구성 5.3. 특성 5.4. 역사 5.5. 문학성 5.6. 사회성 제6장 민속극 6.1. 민속극의 개념과 범위 6.2. 민속극의 본질과 의의 6.3. 가면극 6.4. 인형극 6.5. 무극 6.6. 민속극에 나타난 비판의
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가면극의 정의와 특징을 알고, 갈래 적 특징을 고려하여 작품을 읽은 뒤 가면극의 특징을 세 가지 이상 설명할 수 있다.
학습유형
이해, 감상
학습대상
고등학교 1학년
학습자료
교사-실제 탈, 민속극 관련 그림 자료, 요점정리 프린트 물, 칠
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민속극은 민속제전에서 행해지다가 조선조 후기에 이르러서 독자적인 연극으로 발전해 시정에서 놀이되었다. 가면극과 인형극이 있다.
2. 설화
한국의 설화는 중세나 근대의 문헌에 한자로 기록된 문헌설화와 현재 민간에서 구전되는 구비설
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가면극도 서민 생활 속에서 계승, 발전되어 옴으로써 우리 민속의 중요한 부분을 이루고 있다. 마을굿에서와 같이 농사가 잘 되도록 비는 의례적인 목적의 가면극이 있는가 하면, 양반들의 신분적인 특권이나 남성의 횡포에 대하여 저항을 표
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강한 무극
2. 예능성이 강한 무극
3. 놀이적인 무극
4. 무와 관중의 역할이 전도된 무극
5. 민속극
Ⅲ. 마을굿의 연희
Ⅳ. 민속극의 연희
Ⅴ. 박첨지놀이의 연희
1. 박첨지
2. 박첨지 큰마누라
3. 상제
4. 기타 인물
참고문헌
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, 창작되면서 지속되어 왔고, 오늘날의 가면극은 오랜 세월의 고유한 향토성 속에서 그 형태와 내용이 많은 변이를 가지면서 전래되는 동안에 음악과 무용이 우세하고 perody적이며 예술성이 짙은 민속극으로 발전하여 전승된 것이다.
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가면극을 비롯한 각종 공연과 그네타기, 씨름하기, 줄다리기 같은 여러 민속놀이가 한바탕 벌어진다.
스무 거리가 넘는 강릉단오제 단오굿은 우리나라 여러 굿 가운데 그 규모가 장대하고 화려하기로 유명하다. 또한 말없이 춤과 동작으로만
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연행된다.
(4) 인형극에서도 가면극과 마찬가지로 타락한 승려가 등장한다.
(5) 인형극의 홍동지는 가면극의 취발이와 같은 역할을 한다.
(6) 인형극은 가면극보다는 불교에 대해서 관용적이다.
4.발탈
* 대나무등의 장치를 사용해서 팔을 조종
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제의를 중심으로 세속의 세계를 승화하려는 의도를 가지고 있어 그 제의가 갖는 근원으로의 회귀를 보여준다. 춤과 가면극, 노래, 경기 등을 수반하여 혼돈을 질서로 바꾸며, 동시에 현실세계가 신화적 세계로 환원됨으로써 혼돈과 대립의 이
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제의성을 띤 민속극이다.
한편 나희의 발생과 형성에 대해서는 여러 설이 있지만 曲六乙의 서술이 참고가 된다. 그에 의하면 儺戱는 무당이 귀신을 Ⅰ. 민속예술(전통예술)
1. 중요무형문화재
2. 지방 향토축제
Ⅱ. 민속놀이(전통놀이)
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