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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 거리굿의 연희
1. 의식성이 강한 무극
2. 예능성이 강한 무극
3. 놀이적인 무극
4. 무와 관중의 역할이 전도된 무극
5. 민속극
Ⅲ. 마을굿의 연희
Ⅳ. 민속극의 연희
Ⅴ. 박첨지놀이의 연희
1. 박첨지
2. 박첨지 큰마
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7. 연희창과 판소리의 공통점
<판소리>
1. 판소리의 정의
2. 판소리사설의 구성원리
3. 전계층적 문화화와 사설변모
4. 판소리사
5. 중인층의 적극적인 역할과 판소리의 창작소멸
6. 판소리사설의 작품세계 <흥부전>
<민속극>
1. 민속극
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변이와 사설시조의 등장
8.9 가사의 복고와 혁신
8.10 불교․도교․천주교 문학
8.11 한문기록에서 국문표현으로
8.12 설화, 야담, 한문단편소설
8.13 소설의 성장과 변모
8.14 서사무가에서 판소리계 소설까지
8.15 민속극의 저력과 변용
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저류로 존재 했을 따름. 산문의 영역 확대와 소설의 출현
1 역사, 견문, 심정 토로
2 가전체와 몽유록
3 골계전
4 소 설
연희의 양상과 연극의 저류
1. 국가 연희의 양상
2. 소학지희의 내용과 풍자
3. 탈춤의 저류를 찾아서
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민속극의 종류와 성격
1) 민속극이란
2) 민속극의 정의
3) 민속극의 종류
4) 민속극의 특징
2. 탈 춤
1)탈춤의 발생 기원
2)탈춤의 지역적 분포와 계통
3)주요 탈춤과 그 특징
(1)산대놀이 계통 탈춤
(2)마을굿 계통 탈춤
(3)외래수용 계통
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연희를 즐길 수 있도록 두 시간의 시간을 허락한다.
우리는 이러한 연희를 바탕으로 새롭게 치유된 앤드류를 지향해야 한다. 현실적 자아를 치유하지 못하고 있음에도 그저 현실적 자아가 꿈꾸는 환상 속에서 환영과 같은 삶을 지향할 수는
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연희)의 세요소가 나타나는 것도 ‘장르의 혼합 형식’이라는 관점에서 이해할 수 있을 것이다.
3.1운동의 좌절로 인해 미래적 비전이 차단된 채 퇴폐적, 낭만적 영탄조의 예각적 감정분출이 편중된 것이 초기 1920년대 문단의 현실이었다. 그
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마을과 하회탈을 말하면서 왜 유명한지에 대해서는 대답하지 못했다. 그러나 이제는 하회탈이 왜 안동을 대표할 수 있는 문화유산인지에 대해서 조금이나마 자신감을 가지고 말할 수 있을 것 같다.
【참고문헌】
안동문화연구소, 『하회탈
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