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민속극』, 창작과 비평사, 1975
이두현, 『한국의 가면극』, 일지사, 1979
이두현, 『한국의 연극사』, 학연사, 1985
조동일, 『탈춤의 역사와 원리』, 홍성사, 1979
조동일, 『한국가면극의 미학』, 한국일보사, 1975
김동욱, 『한국가요의 연구』, 을
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민속학회
최찬열(2012), 한국 탈춤의 생성미학적 해석, 부산대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈춤(탈놀이, 가면극)의 유형
1. 영남지방의 오광대와 야유
2. 북청사자놀음
Ⅲ. 탈춤(탈놀이, 가면극)의 형성
Ⅳ. 탈춤(탈놀이, 가면극)의 탈
Ⅴ. 탈
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연희본(2) 무형문화재 지정종목>, 심우성, 깊은샘, 1988
ㆍ <탈놀이의 기원과 구조>, 박진태, 새문사, 1991
ㆍ 대구대학교 한맥회 탈춤 자료
ㆍ 하회별신굿탈놀이보존회 자료집
ㆍ http://www.koreartnet.com/ ★ 별신굿의 내용
1. 진행
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탈춤의 공연 방식
1. 상연시기와 시간
2. 탈판
3. 대사·노래
4. 반주악기
5. 과장
6. 연희 내용
7. 연희자
Ⅷ. 경상도지역의 탈춤 수영 들놀음
1. 1과장 양반마당
2. 2과장 영노마당
3. 3과장 할미, 영감마당
4. 4과장 사자춤마당
참고문헌
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가면극의 정신, 한국연극학회, 2012
김지원 / 양주별산대놀이에 내재된 표현적 상징성에 관한 연구, 이화여자대학교, 2010
박희미 / 민속극의 대사 고찰 : <양주별산대놀이>·<송파산대놀이>를 중심으로, 동국대학교, 2007
은혜진 / 조선후
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민속의 세계』권8 -민속시가, 판소리-, 2001, 290∼295면.
무가는 장구한 기간을 전승하면서 민중의 사고를 이끌기도 했고 반영하기도 했다. 또한 다른 사상을 부단히 수용하기도 했다. 그리하여 무가는 잡다한 여러 요소의 혼합처럼 되었고 얼핏
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, 창작되면서 지속되어 왔고, 오늘날의 가면극은 오랜 세월의 고유한 향토성 속에서 그 형태와 내용이 많은 변이를 가지면서 전래되는 동안에 음악과 무용이 우세하고 perody적이며 예술성이 짙은 민속극으로 발전하여 전승된 것이다.
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연희의 도구 즉, 아박, 북의 명칭으로써 연희의 총괄적 명칭을 삼음을 알 수 있다. 노래가사에 대해서는 아박에서는 詞라 하였고 『고려사』에서는 동동, 무고란 제목 아래 동동사, 정읍사라 하여 노래의 가사를 의미하는 경우에는 명칭을 뚜
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가면극을 연희(演戱)하였다.
내용은 파계승(破戒僧)에 대한 조소와 양반에 대한 풍자 등이며, 모두 12마당으로 구성되어 있다. 재래의 탈놀이 중에서도 가장 단순한 옛 모양 그대로를 전승하는 서민극(庶民劇)이다.
이 가면극에 사용하는 탈[假
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있는 것이라고 할 수 있다. 1. 농악의 의미와 기원
2. 농악의 종류
3. 악기
4. 농악대의 구성
(1) 기
(2) 잽이
(3) 잡색
5. 장단
6. 농악이 담당하는 사회적 역할
1) 생활과 축제의 기능
2) 공동체적 기능
3) 갈등해소 및 신명의 기능
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