|
평가”,「한국 가정관 리 학회지」제114권 4호. 1996.
이광규. “부계가족에서의 고부관계”, 「인류학 논집」 제1권. 1975년 11월.
최상진·유승엽. “고부관계를 조망하는 이론적 시각: 사회 심리학적 이론을 중심으로”,「국제여성연구소 연구
|
|
|
우리 부인네들이 겪어야 했던 삶의 애환을 바탕으로 한민족의 한(限)의 정서를 가장 잘 나타내고 있다. 이 민요는 한 지방에서만 나타나는 것이 아니라 전국에 산재해 있으므로 시집살이를 노래한 민요를 두루 가리킨다.
여성 생활의 불행을
|
|
|
여성 노동요의 차이는 다음과 같이 지적된다. 첫째, 노동의 고통과 보람에서 보면 여성 노동요는 남성노동요보다 노동을 힘겹고 어려운 것으로 표현하고 있고 노동의 보람도 나타나 있지 않다. 1.서론: 한국의 민요와 제주도 여성 노동요
|
|
|
민요와 통속민요, 신민요의 음악적 연구.\" 한국음악문화연구 7.- (2015): 131-172. 음악의 이해와 감상
1. 교재 11장 ‘한국의 음악문화2 - 토속?통속음악’을 학습하고, ‘토속음악’과 ‘통속음악’의 개념을 정리하여 기록하시오.
2. 이 두
|
|
|
우리를 둘러싸고 있는 환경의의 일부분이다
2. 음악은 문화 유산을 전달하는 매체이다
3. 음악은 개인의 감정 상징화의 매체이다
4. 심미적 경험을 준다
Ⅲ. 음악과(음악수업, 음악교육)의 목적
Ⅳ. 음악과(음악수업, 음악교육)의 동향
|
|
|
민요는 고된 노동과 삶을 잠시나마 달래는 오락거리였다. ‘재미’, ‘즐거운 것’ 이라는 구비문학의 기본 태도를 잊지 않는다면, 구비문학은 잊혀지지 않고 앞으로도 사람들에게 사랑받을 것이다.
*참고 사이트
http://www.nocutnews.co.kr/show.asp?i
|
|
|
Ⅱ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 정의
Ⅲ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형
1. 무당형
2. 단골형
3. 심방형
4. 명두형
Ⅳ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 여성성
Ⅴ. 무가의 역사
Ⅵ. 무가의 서정성
Ⅶ. 무가의 연구
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
4)고향에 돌아가지 못하는 데서 오는 탄식
5)인생사에 대한 체념
2.여성의 시(:여성 편향성)
1)여성적 정조
2)여성적 시어와 문체
3. 민요시(:민요시적 특질)
1)율격
2)정서
3)시어
4.민족의 시(:민족의식의 형상화)
Ⅲ. 결론
*참고문헌*
|
|
|
여성운동,
문화운동 등 ... 들이 유기적으로 결합되어야 하며, 수계 내의 지역운동 단체 간에도 상호협력과
네트워킹이 필수적으로 요청된다. 이처럼 한강물 살리기 시민운동은 운동부문 간, 그리고 지역 간
의 교류협력 뿐만 아니라, 앞서
|
|
|
: 노래는 생활문예의 중심
4. 북의 대표적 노래들
5. 북한의 민요
6. 북한의 동요
7. 북의 최고 인기 가요
8. 최근의 흐름
9. 북한의 가수와 악단
10. 북한 노래의 창법
Ⅴ. 북한의 미인
Ⅵ. 북한의 연예인
Ⅶ. 북한의 휴가
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
