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여성 수난의 구조적 모형이 고전소설·신소설·현대소설에 이르기까지 핵심요소로 작용했다.
③서사무가의 주제를 중심으로 한국인의 의식구조가 논의되었다.
B. 創世神話(開闢神話) 연구
; 천지창조나 인류의 시원, 해와 달의 조정 등의 창세
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한국 구비문학의 이해, 유영대외, 2002, 월인
명창을 알면 판소리가 보인다, 국립민속국악원, 2000, 국립민속국악원
동편제에서 서편제까지, 오중석, 1994, 삼진기획
다시보는 판소리, 백대웅, 1996, 어울림
한국의 판소리문화, 국제문화재단편, 2003,
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한국 현대시의 역사(1910-1930년대)
1. 개화가사
2. 창가(소년)
3. 청춘
4. 태서문예신보
5. 태서문예신보이후, 1930년대 문학사.
6. 동인지의 시대별 정리
한국 현대 소설의 개관(1900-1910년대)
7. 신소설-구소설과의 차이점
8. 신소설이 발생하게된 요
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한국 현대 극작가 연구. 연극과인간.
최래옥(2009). 한국구비문학론. 제이앤씨.
김유미(2002). 한국 현대 희곡의 제의 구조 연구. 연극과 인간.
최홍기 외(2004). 조선 전기 가부장제와 여성. 아카넷.
구연주(2006). 최인훈 문학의 탈식민성 연구. 서강
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한국문학논총 3』,「심청가의 구성 형식과 전승 구조」, 한국 문학회, 1980
-조홍매, 『 인문논총2』, 「애니메이션 동화 왕후 심청의 재생산의 의미」, 서울여자대학 교 인문과학연구소, 2010
-차창룡, 『한국문예창작 6』,「한국현대시의 심청
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한국현대시사의 매듭과 혼], 민지사, 1992.
김용직, [한국현대시사 연구], 김용직, 2000.
네이버 통합검색
다음 통합검색 Ⅰ.서론
1)현대시사 연구의 의의
2)현대시사 연구의 방법
Ⅱ. 본론
1)1910~1920년대
2)1920년대
3)1930~1945년대
4)1945~1950년
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한국문학이론과 비평. 제37집 11권 4호. 한국문학이론과 비평학회, 2007 ‘문학’의 이름아래에서 스스로를 내뿜다
말은 있는데 글이 없다?
글을 빌려와 글을 만들다
과연 남의 글을 빌려 우리글을 만든 이유는?
민요계통의 노래
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: 노래는 생활문예의 중심
4. 북의 대표적 노래들
5. 북한의 민요
6. 북한의 동요
7. 북의 최고 인기 가요
8. 최근의 흐름
9. 북한의 가수와 악단
10. 북한 노래의 창법
Ⅴ. 북한의 미인
Ⅵ. 북한의 연예인
Ⅶ. 북한의 휴가
참고문헌
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여성의 형상, 신화적 요소로서의 '물'의 상징성을 주요 연구과제로 상정해 정리해보았다.
이어 <바리공주>의 교육적 의미와 지도방안에서는 우리 민족과 무가, 바리공주와 현대 여성상, 죽음을 수용하는 자세, 진정한 효의 의미, 노래 계
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7월7일, 연인의 날이라고 한다.러시아도 마찬가지로 연인과함께
보내는 축제인거같다..
우리도 7월7일에 이런 축제가 생겼음 좋겠다^^
공휴일 및 기념일,, 단순히 쉬는 날만 으로 생각하지말고 그날에 맞게
뜻있게 보냈음 좋겠다.
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