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관 지어 전개돼야하며, 특히 중국의 공식적 민족관인 통일적 다민족국가관에 입각하여 전 세계에 중화적 세계관을 확산시켜야 함을 지시하고 있다.
동북공정의 연구대상은 동북지역의 역사와 현황 및 한국 ·러시아 ·일본 등 주변국과의 잠
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관계, 즉 소유·경영·시장·분배 등의 경제체제를 가지고 그 위에 그에 의하여 결정되는 여러 의식형태를 발생시킨다고 하였다. 그리고 생산관계는 생산력의 진전과 함께 그 진전을 방해하게 되어, 이 생산력과 생산관계(하부구조)의 대립모
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민족문학론과 관련해 볼 때, 국어과의 교육과정은 그러한 관점과 일정한 거리를 두고 있다. 즉 5차 교육과정 이후 기능교과로서의 국어과 ㄷ육이 강화됨으로써 의사소통으로서의 도구 차원을 강조하게 되었다. 또한 내용 항목에 있어서도 가
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관, 석사학위논문, 중앙대학교
ⅴ. 이문원(2003), 한국의 교육사상가, 문음사
ⅵ. 정재걸(1998), 동도서기론 연구(3) : 민족적 교육관의 정립을 위하여, 서울대 교육사학회, 교육사학연구 제8집 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 교육관의 분류
1. 선발적 교육관
2
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관은 시베리아 일부 민족들의 영혼관과 밀접히 관련된 것으로 보인다.
만주족에 의하면, 사람은 물질적인 요소와 눈에는 보이지 않지만 사람을 살아 있게 하는 요소로 이루어져 있다. 이 가운데 후자는 영혼으로 번역되는 fajanga 또는 fojeŋo이
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민족 정책
1) 일반적, 공식적 견해
2) 민족 식별 작업과 정치적 성격
3) 독특한 그리고 새롭게 창조된 중화민족 개념
4) 민족관계와 역사상 통일적 다민족 국가
5) 중화민족주의에 기초한 정치
6) 소수민족 간부를 적극 양성한다.
7) 소수
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관제문화를 만들거나 탈 정치화된 대중을 창출하는 소극적 수단이 아니고 국가주의와 민족문화담론을 지배적 이데올로기로 자리 잡게 하기 위해 국가가 문화영역에 적극 개입하는 관주도 민족주의로 볼 수 있다.
5. 나오며
지금까지 민족의
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관계의 성격과 그것이 지니는 의미를 지속적으로 생산, 소통, 확산할 때 비로소 공동체의 생명력이 발휘될 수 있다. 이러한 점에서 한국사회는 이주민의 증가, 특히 새로운 이주민의 가시화와 더불어 민족적 단일성과 문화적 고유성, 고정 불
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관광문화론, 백산출판사 2010
이정학 저, 문화광광의 이해, 대왕사 2011
한혜숙, 유명희 외 저, 관광학개론, 한올 2015
양위주 저, 글로벌 문화관광론, 한올 2015 1. 관광 예술품의 진화
2. 민족관광 예술품의 분류 및 배경
3. 관광예술품의 변화
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민족문학 ; 혼혈/ 혼종과 주체의 문제」, 민족문학사연구 2003. 1. 김사량이 작품 활동할 시기의 시대배경
2. 냉전의 그늘 속에 파묻힌 저항 작가의 삶
3. 저항 작가로서의 면모
3-1. 김사량의 창작어관
3-2. 내선일체의 허구성
3-3. 이름,
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