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교육의 비인간적 성격
1) 폭력성
- 교육방법 : 체벌, 폭언, 폭행, 협박, 감시(수업시간, 시험시간, 각종행사)
- 학생들은 폭력과 무자비를 배운다
2) 기계적 주입식, 침묵의 교육
- 교사에게 미치는 영향(학원강사처럼 되다. 녹음기처럼 되다)
- 학
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근대 유아교육기관의 성립”,한국교육의 설찰, 청파 이학철 교수 정년퇴임논총기념간행위원회.
(2001), John Dewey의 유아교육방법론,「교육학의 탐색」, 청담 정건영교수정년기념논총간행위원회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 잠재된 민족의 유아
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교육의 이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 2014
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015 민족과 국민 및 문명
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민족주의의 두 망령>, 김진규, 『인물과 사상』
<민족중심의 역사서술과 역사교육>, 서의식, 『역사비평』
<동아시아인의 연대와 평화를 위한 교과서 운동>, 이영학, 『역사비평』
<민족주의 비판론에 대한 몇가지 노트>, 김민
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교육대에서는 서부덕 상사 등 10명의 특공조를 편성, 적의 저항을 분쇄하고 부대의 역습을 성공할 수 있었다.
▶중공군 인해전술 디오라마 (CCF)
중공군은 무기의 빈약함을 극복하기 위해 주로 야간에 함성, 나팔, 북, 피리, 꽹과리 등으로 아
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민족이 아닌 한국은 국내 외국인과 더불어 해외동포들의 애환 또한 포용할 수 있어야 올바른 다문화 사회로 간다고 할 수 있음.
이 영상은 2007년 당시 8.15를 맞이해 재일동포들의 교육문제를 다룬 영상
여기서 자이니치는 해방 전후 일
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근대화를 위해 일본의 문물과 근대제도를 들여오려고 노력했던 지일파(知日派)였다. 이 흐름은 애국계몽운동으로 이어지고 20년대 들어와서 문화운동이 잇게 된다.
당시는 아직 민족주의자의 성향이 명확히 분화되지 않은 상태였다. 하지만
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근대적 경영이론과 합자형식의 회사설립 등 기업활동을 민족운동의 차원에서 전개하였다. 그러나 신민회의 민족경제자립운동은 교육구국운동처럼 목전의 성과를 내지는 못하였다. 그 이유는 무엇보다 민족자본이 취약한 상태에서 일제의
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교육을 통하여 민족혼을 일깨웠고, 다양한 교육으로 학습의 효과를 높이고, 심성을 계발하고, 민족의식을 고취시켜 국권을 회복하는 것을 남궁억의 가장 큰 목표로 삼았으며, 이러한 원대한 역사인식을 바탕으로 여성교육을 구국운동으로 전
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교육을 생활의 기술을 가르치는 것에만 머무르지 않았다. 교육의 기초를 철학으로 보고 철학을 바탕으로 생활의 기술을 가르치는 것을 국민교육이라 했다. 특히 김구는 개신교 선교의 전개와 이에 따른 신교육운동의 힘을 보고 교육운동에
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