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교육 철학과 실천적 신념이다. 그는 민족주의와 도덕성을 강조하며 학생들을 가르쳤고, 단순히 학문적 성취에 그치지 않고 학생들의 인격 형성과 공동체 의식을 함양하는 데 집중했다. 또한, 교육이 실제 사회에서 구현되어야 한다는 믿음으
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사회에서 시민의식을 기를 수 있고, 공동의 문제에 관심을 가질 수 있는 교육이 실시되어야 한다.
이러한 교육이 실시될 수 있다면 한국의 청소년들은 민족정체성, 국가자부심을 바탕으로 식민지 잔재를 청산하는 것은 물론 한국사회가 안고
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교육개론, 한국방송통신대학교 출판문화원.
이정환, 김희진 저(2017), 영유아 교육의 교수학습방법, 파란마음.
박재옥 저(2020), 유아 다문화교육, 창지사.
박근주 저(2020), 유아 & 교사 상호작용의 실제, 공동체.
김혜숙 저(2017), 유아 다문화교육
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민족이나 사회가 창조한 문화는 그 민족이나 사회가 소유한 언어에 가장 잘 반영되어 있다. 그 까닭은, 언어 자체가 그 민족의 전통이나 환경에 의하여 창조된 역사적 소산이기 때문이다. 따라서 진정한 국어 교육은 우리 국어에 대한 지극한
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최현섭, 대학수학능력시험의 출제 방향과 전략, 1997
최현섭, 고등학교 공통사회 평가의 실제, 국립평가원, 1996
최현섭, 사회교육에서의 사회문화교육, 사회교육연구, 교육고학사, 1992
남경희 외역, 사회과 교수-학습론 교육과학사, 2001
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사회, 문화의 세계화 추세는 새로운 가치관을 요구한다. 특히 환경문제, 다양한 문화에 대한 이해, 타인종이나 민족에 대한 편견 없는 태도 등을 교육해야 한다.
여섯째, 유치원의 공교육화이다. 유치원의 공교육화란 ‘공공의 재원이 투입된
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민족의 주체성을 확립하여 민족의식을 일깨우고 자아의식을 심고자 했다. 이러한 노력은 학문연구의 방향을 시사하는 것이었으며, 민족주체사상, 평등사상, 민권의식, 진취성, 개방성, 과학기술의 정신강조, 사회윤리관 등은 현대교육에까지
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교육사상은 실현될 수 없었다. 그러나 이러한 노력은 학문연구의 방향을 시사하는 것이었으며, 민족주체사상, 평등사상, 민권의식, 진취성, 개방성, 과학기술의 정신강조, 사회윤리관 등은 현대교육에까지 그 정신이 계승되었다는 점에서 그
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북한의 정
2-6. 북한의 문화
3. 평화 공존을 위한 통일 교육방안
3-1. 교과 활동을 통한 북한 이해 교육
3-2. 북한 이해를 위한 교육 방안
가. 북한 자료의 개방과 활용
나. 북한 사회 체험 활동
다. 다양한 정보매체의 활용
라. 북한 동포
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Ⅲ. 7차 바른 생활, 도덕 교과에의 적용 가능성과 의의
1. 환경 확대에 따른 통합 원리에 따라 4개의 생활 영역으로 구분되고 있다.
2. 바른 생활(초등 1,2 학년)
3. 도덕 (초등 3, 4, 5, 6학년)
4. 결론
Ⅵ. 내러티브에 대한 문제점과 방향
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