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사회가 민족주의 혹은 민족해방의 문제를 그 사회의 씨줄 혹은 날줄로 지니고 있다는 점에 대한 인식에 기초한다.
참고문헌
송현정, 시민사회의 개념변화와 현대 시민교육의 방향 모색, 한국사회과교육학회, 2000
심성보, 시민사회와 교양교
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교육은 더욱 강조되어야 할 주제로 여겨진다. 지금 세계는 세계화와 민족주의가 공존하고 있으며, 정보화는 피할 수 없는 대세이다. 정보화 사회는 세계적인 추세를 회피할 수 없게 하고 있으며, 동시에 세계무대에 민족적인 정체성을 가지고
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재에도 고립적으로 존재하고 있는 이(異)문화를 더욱 고립된 테두리 안에서 존재하게 만들고 있다.
다문화정책의 바람직한 발전방향
단일민족의 문화적 정체성에 기반 했던 우리 사회는 오늘날 급속하게 전개되고 있는 세계화, 정보화 경향
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반도는 중국과 별개의 단일 문명권”, 「조선일보」, 2004.2.2
이찬희, “한 중 일 역사전쟁과 역사 교육”, 「자유공론」, 2004.10
김강녕, 「국제정치와 한반도 평화」, 2007.2 1. 서 론 ----------------------------------------------------- P.1
2. 동북공
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새로운 세계사
6) 비판적 역사읽기
3. 바람직한 ‘세계의 역사’의 학습태도
1) 역사적 사실의 이해
2) 역사적 관점의 이해
3) 역사적 의미(significance)의 이해
4) 감정이입적 이해
5) 비판적 이해
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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교육 강화 방안 분석
2. 21세기 동아시아의 현 주소
3. ‘동아시아사’의 개발 목적
4. 중 · 고등학교 역사교사들의 ‘동아시아사’ 교육 인식
Ⅲ. ‘동아시아사’ 의 개발과 그 방향에 대한 고찰
1. ‘동아시아사’의 대단원
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재 살아가고 있는 사회는 인간성 상실의 사회이다.
그러므로 우리는 인간성 회복을 위하여 점진적으로 노력해야 할 것이다. 인간성회복이란 말은 말처럼 쉽게 실현될 문제는 결코 아니다. 오히려 회복의 의미보다는 새롭게 다시 시작한다는
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사회와 인문학, 인문과학연구소편, 인문과학의 이념과 방법론, 성균관대학교 출판부
인문사회연구회(2002), 인문학 활성화를 위한 학술정책, 한국학의 세계화를 위한 방안, 서울 한국교육개발원
이성원(1994), 인문학의 특성 인문학의 위기, 현
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사회적 자본의 효과, 고려대학교 대학원 사회학과 석사학위논문, 2007.
장영진, 이주 노동자를 대상으로 하는 상업 지역의 성장과 민족 네트워크-안산시 원곡동을 사례로, 한국지역지리학회지 제12권 제5호, 2006.
조현미, 외국인 밀집지역에서의
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북한경제제도의 한계와 개혁방안, 북한경제제도의 문제점과 개혁전망, 민족통일연구원, 1996
* 이영훈, 북한의 경제 발전 전략과 체제 변화 전망, 현대경제연구원 통일경제 79호, 2001
* 전홍택, 북한경제 반세기의 평가, 현대사회경제연구원, 통
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