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통일을 주장하였지만 이는 '분리'를 전제로 함으로써 현실세계를 본체에 대비되는 현상세계로 간주하게 되어 현실 삶을 무가치한 것으로 여기게 됨으로써 민중들로부터 멀어지게 되었다.
지눌은 불성을 일반인들이 가지고 있는 평상심으로
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운동, 까치, 1991.
이상우, 박정희, 파멸의 정치공작, 동아일보사, 1993. 1. 서론 정치문화의 개념과 한국 정치문화의 이해접근의 시도
2. 본론 박정희를 통해서 본 한국 정치문화의 이해
1) 박정희가 한국 정치문화에 있어서 언급이
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민중의 기억을 드러내는 작업을 소홀히 할 수 없다. 어쩌면 '주관적'일 수밖에 없는 기억을 '객관적'으로만 다루려는 우리의 관성이 그들과 우리의 대화를 가로막는 것은 아닐까? 지금도 오두리에는 정철희에 관한 '신화'가 많다. 그것의 '사실
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운동’ 현황과 향후 과제
1) 이전까지의 사회권 운동의 상황
2) 사회권 운동에 관한 관심의 전환.
3) IMF이후의 최근 한국의 인권NGO의 사회권 운동 현황
4) 향후 역할
별첨 #1
신자유주의의 원리와 원칙
별첨 #2
신자유주의세계화 프로그램의
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관계 속에 현대적으로 옮겨 허구로 만든 것은 원작자 릴리언 리의 탁월한 상상력이라고 아니할 수 없다.
첸 카이거는 원작을 요령있게 요약하면서 그 재미와 경극의 절묘함을 영상에서 보여주는 데 성 공한 것이다. "가장 민족 적인 것이 세계
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민중사연구회, 『한국민중사2』, 풀빛, 1986.
한국사회사연구회, 『현대 한국 자본주의와 계급문제』, 문학과지성사, 1988.
한국사회사연구회, 『현대 한국의 자본 축적과 민중 생활』, 문학과지성사, 1989.
한상규, 「환멸의 낭만주의 : 김승옥론
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2차 교육령 개정과 역사교육 변화
2. 3차 교육령 시행과 역사교육 변화
Ⅲ. 초등학교 국사 교과서와 일제의 지배 정책의 관계
1. 『보통학교국사』와 ‘내선융화 정책’과 ‘민족말살 정책’
2. 『초등국사』와 ‘황민화 정책’
Ⅳ. 맺음말
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민중사, 1990. I . 머리말
II. 성경에서 말하는 자연과 인간과의 관계
1. 전통적인 기독교 인간 중심적 세계관
2. 생태계 위기의 원인
3. 창조신앙의 바른 세계관
1) 하나님 중심의 세계관
2) 세계의 소유
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운동은 다음과 같은 사례들을 들 수 있을 것이다. 대안 워드를 만들고자 하는 '열린한글 프로젝트', 민중가요 MP3 파일의 데이타베이스, 노동, 학술, 여성 등 부문네트워크 건설과 함께 추진되는 사회운동 자료의 공동 데이타베이스의 구축 등
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관계 Gap이 심각함.
C. 자립선교(Self Government)
4. 선교는 예수그리스도의 증인으로써의 영혼구원과 사회봉사를 요구한다.
Mission=Witness + Service;J.R.W.Stott
A.Total commision of the chruch
B.Long -rante plan(적어도 30년 50년 100년 미래를 보아야 인재를 얻을 수
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