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사상사적 의의
1.4 오거스틴의 정치사상
1.41 역사철학
1.42 국가관
1.5 교황권과 황제권
1.51 교황권
1.52 황제권
1.6 봉건제
1.61 오래 된 좋은 법
1.62 법의 지배와 지배자
2. 보편의 확립
1. 토마스 아퀴나스
1.1 목적론적인 질서
1.2 국가
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그의 중세 교회의 거대한 세력들과의 전쟁이 시작되지 않았는가하는 생각해 본다.
이 책을 접하면서 중세 종교 개혁 사를 공부하는데 있어서 큰 기여를 했던 마틴루터의 신학사상에 대해서 역사적, 조직신학적으로 접근함으로 인하여 왜 종
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장르의 특징
4) 뉴에이지 음악의 분류
5) 대표적인 뉴에이지 아티스트 들
4. 뉴에이지 영화
1) 왜 뉴에에지 영화인가?
2) 뉴에이지 영화들
3) 뉴에이지 영화 구별 방법
4) 뉴에이지의 심벌
Ⅲ. 결론
Ⅴ. 참고문헌
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그리스도인의 가정, (나침반사, 1986)
9. 조이스 터기트 지음, 편집부 옮김, 결혼과 사랑의 미학, IVP, 1996 들어가면서
1. 바울 당시의 결혼관
2. 결혼 제도
3. 결혼의 유래
4. 결혼의 정의
5. 결혼의 목적
6. 결혼의 목표
7. 결혼의 사회적 기
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하는 영적인 율법을 깨닫게 한다.
바울의 율법이해를 통하여 예수 그리스도를 잘 이해하고, 구약과 신약의 율법의 이해를 잘 해야 한다. 신구약을 분리하기 보다는 잘 연결시켜 예수 그리스도가 신구약의 가교 역할을 하는 율법의 완성이신
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하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말라”(고전10:32)고 권면하였다. 그러나 교회를 목적을 위한 수단으로서 간주한 것은 바울의 사상이 아니다. 사실 바울은 옛 세계의 종말이 임박한 그리스도의 재림과 함께 올 것이라고 믿었다.
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사상. 연세대학교출판부, 1997.
송두율. 계몽과 해방. 도서출판 당대, 1996.
니시타니 게이치/정병조역. 종교란 무엇인가. 대원정사, 1993.
변선환, 한국적 신학의 모색. 한국신학연구소, 1997.
정희수. 정토와 해석학. 도서출판 예수살기, 1997.
최
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읽으니 느낌이 달랐다.
역사하시는 하나님을 바라보며 우리는 역사가의 관점으로 이 세상을 바라보고 역사를 만들어가야겠다는 생각을 하게 되었다. Ⅰ.기독교와 역사이해
Ⅱ.역사의 의미
Ⅲ.아우구스티누스의 사상과 역사인식
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신학대학원 석사 청구 논문
ⅳ. 최영길(1997), 성 꾸란 의미의 한국어 번역, 사우디 아라비아 : 파하드 국왕 꾸란 출판청
ⅴ. 한국이슬람교중앙연합회(1978), 이슬람의 도덕관, 서울 : K.M.F
ⅵ. 해밀턴 알렉산더 깁(1997), 이슬람 - 그 역사적 고찰, 주
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그리스도의 형상’
3. 복제 인간의 생리학적 개체성
4. 복제인간이 직면할 관계적 측면들
5. 복제인간의 신학적 존엄성
(1) 고전적 질문: 그들도 하나님의 형상을 가질 것인가?
(2) 신정통주의적 질문: 그들도 한 남자와 여자로서 대면적
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