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보지 못할 것이다. 그러나 가장 옳은 길인줄로 믿고, 있는 힘을 기울이는 것 뿐이다.
상게서, 92. I. 들어가는 말
II. 아가서 연구사
III. 이용도 목사의 아가서 이해와 신비주의
IV. 우원의 성서이해: 아가서를 중심으로
V. 맺는 말
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그러므로 바울은 그리스도의 마음을 소유하는 것이 모든 실천적 자리의 자유하는 영성인 것이다(고전 2,16).
곧 십자가의 지혜는 새법과 새 지혜를 언급함으로 새 인간상/새 역사상/새 세계관을 향한 창조신학적 자연신학의 새 가능성을 제공
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그들이 그리스도인의 신앙에 굳게 서기를 기도하고 있다. 3) 갈라디아서: 바울이 이 격정적인 편지를 쓴 동기는 갈라디아 교인들이 예수 그리스도 안에 있는 충족한 믿음의 복음에서 떠나 어떤 유대주의 선동자들의 견해를 따르고 있다는 불
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참 자유가 있으며, 생명의 구원을 얻게 된다고 하였음. Ⅰ. 구약 성서와 기독론
1. 메시아
【2】지혜자
【3】고난의 종
- 마태가 본 예수 -
♣ 마태복음 다섯 가지 교설 ♣
마가가 본 예수
요한이 본 예수
바울이 본 예수
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사상』, 서울:대한 기독교서회, 1985. I. 들어가는 말
II. 평화의 개념
A. 평화의 일반적인 개념
B. 성서적인 평화의 개념
1. 구약에서의 평화
2. 신약에서의 평화
3. 평화의 신학적 고찰
III. 한반도의 분단과 한국 교회
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그리스 철학을 방법으로서 채용하게 되고, 신앙적 세계의 이해는 점차 신학의 형태를 취하게 되었다. 교부철학에서 스콜라철학에 이르는 중세철학의 걸음은 이러한 신앙적 세계관의 논리화, 체계화라 볼 수 있다. 중세철학은 우선 그리스도
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그리스도의 지속저인 제사장직(Christ's continuing priesthood)에 관한 성경적 교리를 회복해야 한다.
) 그리스도의 제사장직의 교리는 칼빈과 낙스의 신학에 있어서 그 심장부에 서 있었다 ; cf. M.C. Bell, op.cit., p.202. 1. 역사적 배경
2. 죤 낙스의
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신학적으로 부족한 상태로 남아 있게 되는 것은 아닌 것을 우리는 알아야 한다. 신학 방법론
제 1장 하나님에 관한 연구
1.신학의 본질(The Nature of Theology)
1..교리연구로서의 신학
2..과학으로서의 신학
3..인간의 지식이 나오는 근
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신학. 장로회신학대학교출판부.
이정현(2005). 개혁주의 예배학, 도서출판 지민. 1. 예배의 어원적 정의
2. 예배의 명제적 정의
3. 예배에 대한 학자들의 정의
4. 예배의 신학적 배경
5. 예배의 성경적 배경
6. 결론
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율법(주의 말씀)이 빛이라고 하였다. 그러므로 마태의 이러한 강조는 빛으로서의 신자의 삶의 적극성과 중요성을 강조한 것이다. 총체적 복음사역
들어가는 말
1. 하나님의 나라와 총체적 복음사역
- 예수 그리스도의 중심된 사역으
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